说起“判词”，有的人可能会不屑一顾兴趣索然，因为判词的词语含蓄隐晦，不太容易理解；有的人则会摩拳擦掌情绪高昂，因为猜透她，可以“预知未来”（人物的命运与总评、故事的发展与结局）。今天开始，我们一起来欣赏这方面的内容，先看第一首：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
这是又副册之首，也是全书第一首判词。
霁：雨过天晴；
多彩的云：雯。
没错，这是晴雯的判词。
翻译成：雨过天晴的明月难得一见，绚烂多姿的云彩极易消失飘散。尽管心志比天还要高远，只可惜啊，身份十分卑贱。美艳动人心灵手巧（更容易）招人怨恨。年纪轻轻便撒手人寰全因遭人诬陷呀，留给多情公子的只能是无尽的思念。
难逢：既指晴雯出生贫苦生活艰难，又包含前途昏暗结局悲惨，更何况心又比天高；
易散：既指好花不常开好景不常在，又暗含迫害晴雯易如反掌，因为她身份“下贱”。
如此漂亮乖巧的女孩子，为什么会遭遇那么多困苦磨难？
古时女性遵从“三从四德”，在家从父，出嫁从夫，夫逝从子。“从”，既是顺从，也是跟从，依靠。对王夫人而言，靠贾政只是眼下，而且，也靠得很不得劲儿，靠宝玉才是长久的未来，那才是真正的稳妥的养老保险。偏偏儿子不争气，不好读书，整日里在内帏厮混，毛病到底出在哪儿呢？王夫人不知道；如何阻止宝玉继续反叛，王夫人也无能为力，她当前能且只能做的，就是在宝玉身边的这些个丫鬟们身上找原因、挑毛病、下功夫。
前面说过，王夫人不喜欢黛玉，但她不敢惹黛玉，因为黛玉被贾母疼着爱着护着，可是，对付“眉眼有几分像”黛玉且又孤苦伶仃无依无靠的晴雯，王夫人就毫无顾虑，也轻而易举了。最终，天真烂漫、纯洁无暇、风流灵巧、美艳清高的晴雯，冤死在风华正茂的17岁。
与名人撞脸引发的惨案。
晴雯的离世我们后面还要重点探讨（宝玉写的悼文《芙蓉女儿诔》），这里先忍着不说。今天讨论一下晴雯排在第一位的问题。
有人提议“袭人第一”，因为在伺候宝玉的丫鬟里，袭人才是老大。但是谁先“出场”那得问问曹老。我们都知道，曹老在书中是将袭人定型为“钗副”（第二个宝钗），晴雯则为“黛影”（黛玉的拷贝）。
宝钗在宝玉的婚配问题上表现得那么“大度”、“冷静”、“平淡”，不是不着急不热心，而是已经打心眼里认定自己是不二人选了。都已经是我的了，还争啥（金玉良缘，天定绝配）？袭人也是这样想的，不然不会那么轻易就答应宝玉偷试云雨的要求（胸有成竹正暗笑，命运弄人忽蹊跷）。而且，两人也都力劝宝玉要“上进”，要博取功名，将来好有个结实的臂膀来依靠呗，与黛玉和晴雯的独立寒秋、率性而为、出世清高形成鲜明的对比。再看原著，曹老不惜浓墨重彩详细叙述“晴雯病补雀金裘”、“晴雯撕扇”、“晴雯之殇”，便可知晴雯在曹老心中的地位。如此，晴雯在又副册中甚至全书中第一个“出场”，还有什么可奇怪的呢？袭人及其他册钗们应该也不会有意见的吧？
枉自温柔和顺，空云似桂如兰；
堪羡优伶有福，可叹公子无缘。
这是又副册里的另一首判词。意思是：白白温柔和顺了一场，徒然生就可与兰花、桂花媲美的容貌。真羡慕唱戏那小子有福气呀，可惜富贵公子与她无缘。
我们想想看，谁最和顺？就像黛玉不“戴”玉一样，袭人才最不“袭”人耶（曹老给人物取名的手法）。在这首判词的画页上，有一簇花，一床破席，“花”、“席”合起来说的是谁？对嘛，就是花袭人呀。
袭人的和顺是出了名的，她是宝玉四大丫鬟之首，原名“珍珠”，侍奉过贾母和湘云，后被贾母赐给宝玉。
优伶，指蒋玉菡。读这个名字，“将玉含”，联系宝玉降生时口衔美玉，你想到了什么？
四句的首词分别是“枉自”、“空云”、“堪羡”、“可叹”等无奈之意浓郁的词，也是在指袭人的命运及结局都是违背初心和本愿的。袭人是比较符合一个封建社会对奴婢的礼法要求的人，忍辱善良，逆来顺受，贴心周到，当然，还有一点点的小狡猾。
袭人也并非啥事都能忍。第五十七回，宝玉被紫鹃诳得发了疯（紫鹃跟宝玉说，林妹妹要回老家去），几乎要死了，袭人“急匆匆”冲到潇湘馆，劈头盖脸质问黛玉的贴身丫鬟紫鹃，连一旁正在吃药的黛玉都冲撞不顾了（要知道，袭人是丫鬟，黛玉是千金小姐，袭人这是在“犯上”哦），行为举止与平常判若两人。为什么？因为你惹的是宝玉。
要怎么和顺都可以，我可以没有我自己，但你若敢惹宝玉试试？
待情至真，用情至深，此一也。（不知道用什么词才透彻，姑且容我跩跩）
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
意思是：菱花与荷花同是水生，具有同样的清香，一生的遭遇实在令人悲伤。自从遇到叫“桂”的那个人，便香消玉殒含恨西去。
毫无疑问了吧？对，这是香菱的判词。
如果说有疑问，那就是菱与荷怎么会相提并论？一个是无根的漂泊之物，一个可是有底的傲然存在。因为：
第一，香菱原名叫“英莲”，莲者，荷也；
第二，江门潮汕一带把菱花的果实“菱角”就叫作“莲角”。
在判词旁有图：莲枯藕败，水涸泥干。有根的尚且如此，无根的更待如何？纵使香菱有莲的名，莲的高洁，也逃不脱浮萍的命，枯败的运。这又何尝不是其他钗眷们的悲烈结局、必然归宿？
判词已经暗暗指明，香菱是被夏金桂所害（“两地生孤木”就是俩“土”加一个“木”，即“桂”字），然而，后四十回里，香菱却在夏金桂死后被扶为正室。不知道高鹗等人续写时是怎么考虑的，无从知晓了。也许正应了“人无完人，金无足赤”吧，《红楼梦》里的遗憾之处还有一些，但无论如何，这样的“不尽如人意”也绝不影响她鸿篇巨制的光芒。
富贵又何为？襁褓之间父母违；
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
意思是：出生富贵又能怎样？如果幼儿时期就父母双亡；转眼夕阳西下，好景不长，江水流逝，云烟散光。
除了最后一句透露出这是湘云的判词，前面“幼儿时期就父母双亡”的富贵千金，也简短照应了湘云的身世。
违：没了，走了，逝去了；
展：展开，睁开；
斜晖：夕阳。
“吊”字用得最好，想用眼皮“吊”住正在坠落的夕阳？那哪支撑得住呢？随着眼睛一睁一闭，夕阳不见了，美景消失了，预示着湘云会有一段美满的婚姻，夕阳无限好嘛，只是太过短暂。娶湘云的是青年公子卫若兰，时间不长，夫妻离散，原因不明。于是，对湘云来说，就显得愈加残忍。从高处跌下更疼啊。
湘云生性豪爽，能野啖腥膻，大口吃鹿肉，大声说话，口无遮拦，为人率真，活泼可爱。她跟宝钗一样豁达，却不如宝钗沉稳持重；她跟黛玉一样孤苦无依，却不似黛玉病弱敏感。苦难频频降临在这样一个不设防、没心计的美人儿身上，老天爷啊！你于心何忍？湘云的遭遇，就饱含了曹老这样的控诉与质问。
可叹停机德，堪怜咏絮才！
玉带林中挂，金簪雪里埋。
主角终于出场了。黛玉与宝钗相互搀挽着袅袅前来，又飘然而去……
一个有乐羊子妻般的贤良淑德，一个具谢道韫先生的才思敏捷；一个将玉带挂在林中，一个似金簪埋入雪里。
可叹停机德：指宝钗。“停机德”说的是东汉乐羊子外出求学，学未成而归，其妻割断织布机上还未完成的布匹，用以规劝乐羊子。在此是说宝钗的行为举止符合当时的“妇德”。
堪怜咏絮才：指黛玉。“咏絮才”说的是晋代谢道韫兄弟答其叔之问“大雪纷纷何所似？”堂兄答：“撒盐空中搓可拟。”谢道韫答：“未若柳絮因风起。”用风中的柳絮形容飘飘扬扬曼妙轻盈的雪花，实在是高。说明黛玉的才华无人能比。
最后两句关于二者的归宿，历来颇具争议，没有定论。我的理解是：
黛玉“净身入土”；
宝钗“洁身仙逝”。
先说第一个，我认为，黛玉不是急火攻心“病死”的，（又是吐血，又是哭骂，一把鼻涕一把泪的，全无一丝美感。真不希望高鹗先生这样描述黛玉，在我内心深处），她应该是独自一人心灰意冷来到林中，除去所有“牵绊”（衣衫，裙带，饰物等），将这些“无用的”东西整整齐齐叠挂在树杈之上，然后净身素面，入土化去。
第二十三回，黛玉第一次葬花，宝玉要将扫起的落英撂在水中，黛玉说：“撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方，脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了”，“如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净？”脂砚斋评：宁使香魂随土化。
对花尚且如此，对己能不认真？
再来说宝钗。其实不想现在就说，因为后期说到“幻曲”时，宝钗的一生会重复提及。但好像不说的话，今天的判词就不完整了。也罢，先少说几句吧。
为什么说宝钗是“洁身仙逝”？因为幻曲《终身误》里说“……空对着山中高士晶莹雪……纵然举案齐眉，到底意难平。”什么叫“晶莹雪”？宝玉宝钗婚后，不论是宝钗有意成全宝玉独恋黛玉的情结，不愿跻身其中，还是宝玉无法接受姐妹们接二连三逝去的打击，整日浑浑噩噩，总之，他俩始终相敬如宾，有夫妻之名而无其实，宝钗至死都晶莹剔透，洁身如玉。自然，对宝钗来说，这样看似“美满”的婚姻，“到底意难平”，不如意处，既难平复，也难评述。
这是怎样的残酷啊，让人有苦说不出。
曾经金光闪闪光彩夺目的她，最终被淹没在凄凉寒冷的氛围中（雪里埋）。那种冷，刺骨，更刺心。
那么，为什么让她俩合用同一个判词呢？
刘心武先生在百家讲坛里说，因为“钗黛”后来和好了；
俞平伯先生说，那是因为“黛钗”本是矛盾的对立统一；
百度百科引用脂砚斋批注认定：“名虽二个，人却一身，此幻笔也。”继而推论：一个是原先的曹雪芹（欲博取功名），一个是“出世”的曹雪芹（已淡泊名利）。
我认为，这也许满含曹老的良苦用心。曹老是再明白不过的，“钗黛合一”有多艰难：秦可卿兼具钗黛之美，引羞愧匆匆去了；史湘云博采钗黛之长，好日子转眼散了。“钗黛合一”，应是至高的美学追求，也是曹老永难释怀的情结与理想。惟愿读者朋友们不要因为喜欢宝钗而诋毁黛玉，或者因为喜欢黛玉而抨击宝钗，如此，便好。
（未完待续）
