3.22日下午王力波老师讲座笔记
1.通过博雅开展分享，讲到家长学习怎样从博到雅。
博学、审问、慎思、明辨、笃行
中国五之法：博学之审问之慎思之 明辨之 笃行之
源自：《礼记·中庸》-《博学之》
原文如下：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
学习的方式有很多种：比如国学（儒家、道家）、佛学、科学、儿童发展心理学、社会学等，总之开卷有益呀。
现在网络信息爆炸的时代，不缺少学习知识的平台，比如喜马拉雅、懒汉听书、樊登读书会。但是光去学就如同拿一个袋子不停的去装东西，光装是不行的是要有出口，让智慧活出来，活出来的知识才是你的智慧，不然只是知识而已。人的生命有限，时间非常的宝贵，不要将生命浪费在刷朋友圈，晒图上。手机已经成为杀害中国人最重要的武器，而且还危害着我们的孩子，孩子成为互联网的原住民，我们可能还是移民而已。
从而引发第二个词语“审问”。
光学是不行的，要学会“审问”在学习课程中的收获，不要丢失自我，你的孩子是活的，你的知识是死的，千万不要拿这些死的知识试探你全宇宙独一无二的绝版的孩子，他们是独特的。不要在知识的光环下不要失去自己，科学只是一个普遍的现象，你的孩子是独特的，你的家庭氛围是独特的，你家庭的原动力是独特的。
“慎思”曾子在离世前，分享自己如临深渊，如履薄冰的过完此生。所以谨慎你的思维，谨慎做事。
接下来王老师通过聚福妙语禅思
正见、正命、正勤、正念、正定、正语、正业、正思。此八正道，是修道菩萨的功德。我们为了得到这八种功德，应该精勤努力地修行，这样才能获得如来的无上果位。与同修们共享大德教言。
同时王老师还站在心理学的角度分享了
世界的形态是我们脑子里所想的样子，本身没有什么意义，是我们赋予它意义，起了什么念，发动机在思维里、在我们心里。你怎么看待你的家人，你的心态什么样，你就会拥有一个什么样的家。
“明辨”的解析中提到道德经里面的善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极！
做事不必固执要小心地思考，明辨！举例说明有的人学了很多流派，这时候自认为满了，抓住谁就教育谁，充满负能量。还有一个学员不知在哪里学习后整天对老公说：“那是你的感受，那是的你的选择、你的原生家庭有问题，你妈妈有问题，你低价值感，你低自尊，你家坟有问题。”哈哈哈哈
“笃行”.
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
2.“静”要和“命”相契合
老子说“归根曰静，是谓复命”。万物回到根源，“归根”老子说这个叫做“静”。这个“静”含有很多的深意，一方面就像落叶从树梢掉落在地上，落叶归根，很安静地躺在大地上。一方面这是一种安静祥和，包括人忙碌一生，当他很疲惫的时候，躺在大地上。本来一直打拼、冲刺、奋斗，冲到很辛苦、好累啊！然后躺在大地上休息。这时候你会呈现很祥和、很宁静。
天地万物归根的根本的是你的静，静和你的命连上,才能和大道相契合。
告知我们要和自己的生命链接，如果你和自己失去了链接！就如鱼儿在水里和离开水的距离。
3.知人者智，自知者明。
不能糊涂，做明白人，要智慧，自知者才会去笃行！懂得从外向内看回光返照，觉知，手放下！
每一个人都是对的, 因为他们有着自己的思想、标准、模式、家庭规条、法律等。有没有想过在别人的世界别人也是对的，带着觉知去生活！
4.智慧展开三个维度：闻、思、修
只有闻和思没有修就是“智障”， 修是最终的目的，修就是笃行。
学的太多鸡汤喝多了，需要减肥了，不修不行无意义！
怎么学习？学习要执着要学明白，大智若愚的精神。
5.慈悲和智慧的关系！
好心办坏事！ 有时慈悲变成了祸害，
很多时候乾坤大挪移，是因为只有慈悲没有智慧！要学会让慈悲和智慧相互结合，才能好心办好事。哈哈哈
6.社会心理学解析了效率和压力的关系！
适当的压力对孩子有好处的，但是当压力到达一定程度的时候，压力线就会崩塌断掉，像抛物线一样走相反路线！
提醒自己要活出你想要的样子，而不是只是存在大脑层面的明白的知识而已！笃定、笃行！
