我的朋友，你说不喜欢别人过多的赞美，在哪些溢美之词下往往有所企图，或者表达的更多是伧俗的理念，无趣的认同。
你真有趣，在赞美中能够看出太多的含义，对于我这样缺乏赞美的人来说，往往照单全收，饿了三天的人，早餐看见了油条豆浆，牛肉鸡蛋，也就顾不上什么矜持了。
只是我也知道这些东西吃两口就够了，豆浆喝一碗倒掉一碗也不能显露出自己的富有，牛肉吃多了更多是长出懒惰的肥肉，过多的要求赞美，显示的是自己缺乏礼仪，这种得不偿失的事情，我也不乐意去干。
任何人的交流，试图发现从来不说点虚伪的话语，仿佛也很难。特别那些本来就缺乏灵魂深度的人们。而对那些有着年轻的心态的人们，偶尔的夸张只会增强少年的勇气，还有创造更多的灵感。所以你不必为此而太多的纠结，这不重要。
我现在更多的希望你能够有所交谈的对象，希望你多接触那些心灵善良的人，如果没有，哪怕是多读读这些人的书亦可以。
我总觉的人的好灵魂还是难以遇见的，如果能够从某些地方发现他们的痕迹，这是一个非常有益的事情。我们不用徒然奔走，肆意的哀号悲伤。
塞涅卡说，灵魂的家园，涵盖了整个世界的空间，陆地和海洋被遮盖在其圆顶之下。而上面的苍天在分隔开人与神的同时，又将他们聚在一起，满天的繁星都在为其轮转着执勤。此外，那灵魂不会忍受狭隘的生存空间。灵魂会说，“所有的年岁都是属于我的。
伟大的心灵不会局限于任何年代，所有的时间都为思维的进步所敬开着。当天地初开之时，我将会离开那驱躯体，并靠自己的意志将自己引向众神。我现在没有与它们分开，仅仅是因为我被困在地面沉重的牢笼之中。”在凡人躯体中的延误，是通向更久更好生活的序幕。
而从凡人的认同中找到自我，这是一件极为天真的事情。
正如母亲的十月怀胎，不是为了子宫，而是为了让我们准备生存，让我们有足够的时间适应呼吸和外面的生活。同样如此，在我们从婴儿到年老的这段时光里，其实正准备着另一次出生。一个不同的
开始和一个不同的环境，正在等着我们。我们只能在很短的时间（而非长时间）内忍耐天堂的光照。因此，在展望时，不要对那命中注定的时刻感到担心一一那仅是身体的最后时刻，而不是灵魂的最后时刻。就像是休息室中的行李一样，审视一下你周围的一切，而你注定要继续旅程。
虚假的人永远不会坚定下去，他们的观念是无规律且不和谐的。反对者说，“但是，赞美不过是一种表达，而表达本身不一定就是一种善”。斯多葛学派的学者认为，由好人所授予的赞美不是指一种表达，而是一种判断。一个好人也许会保持沉默，但如果他认定一个人值得称赞的话，那么，那个人就会是称赞的对象。
赞美是一件事情，而给予赞美是另外一件；后者需要表达出来。没有人会说“一个丧礼式的赞美”，而会说“给予赞美”，因为其功能取决于所讲的话。当我们说一个人值得去赞美时，我们会通过判断，而不是言语，来肯定其人性的善良。因此，即便只是来自一个好人内心中无声的肯定，也是一种赞美。
赞美是属于心灵的事务，而不是嘴上的功夫。言语会将心灵所感受到的赞美表现出来，并让更多的人知道。判断一个人值得去赞美，就是在赞美他。并且，当我们的悲剧诗人说“被一个广受赞美的英雄称赞”是极为美好的一件事，他所指的是“被一个值得赞美的英雄称赞”。
