昨日之非不可留，留之则根柢复萌，而尘情终累乎理趣 ；
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
过去错误的念头不要在心中停留，留之则会在根上重新复生，而六尘终将掩埋天理；
现在对的念头不可执着，否则亦是着相，执之则私欲杂念不能彻底清楚，而已得的天理也将转变为私欲。
昨日之非，指的过往的私欲，私欲不能停留在心中，必须切实的克除，否则一念恶，念念恶，恶念接踵而来，犹如根柢复萌，这样尘世间的七情六欲终将拖累天理。
今日之是，指的现在的善念，善念同样不可以留在心中，执着于已经发生的善，则住于相了。一旦有执着心，就有我相，因为是我在执着，有我则为私欲，‘真我’即‘无我’。
佛陀行善之后，不求回报，立刻忘掉，执着于这个善，那么这个善就成为了障碍，本来已经得到的天理也会转化为了私欲。
过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。不住相，不住声香味触法，应无所住而生其心！存天理，去人欲！
王阳明说：只存得此心常见在， 便是学。 过去未来事， 思之何益？徒放心耳！言语无序，亦足以见心之不存。”
