作者：度阴山

第一章

更让曾国藩坚信了他的看法：人蠢不要紧，只要努力坚持，就能成功。同时他也笃定了这样的人生观：既然我是笨人，那将来做一切事都要一步一个脚印，踏踏实实地用笨方法去做，不投机不取巧不走捷径。成功的路有千万条，我只走那条看上去最笨、实际上最

1.面对6次考试失败，他不抱怨，而是坚信靠真才实学一定能考中，确实是真正的大气度。也许这种气度闵闵中注定了他未来的成就不凡。毕竟面对失败，数度的失败？谁能不给自己找个借口，抱怨一下制度的不平等？但他却相信勤奋，不存侥幸，踏踏实实的做学问。而所有这些品质都需要有一颗非常坚定的心。想想我们生活中，只要是那些内心坚定的人，即使没有大成就，又有哪一个不是过着我们想要的生活？

2.最笨的路真的是最笨吗？那些捷径，那些侥幸的成功，哪怕是一次，到底又会给人生带来什么不一样的影响呢？曾国藩自知自己并不聪明，所以，下定绝心用笨功夫做事，不贪捷径。我们能学什么呢？慢才是快！

在一次街上闲逛时，他对着一套《二十三史》贪婪地流下口水，就如好色之徒看到美女。无奈这套书的价格已远超出他的经济能力。可他不是轻易放弃的人，于是典当了衣物，买下《二十三史》，美滋滋地抱着这套书，饿着肚子回到了湖南老家。

见到自己喜欢的书，典当了衣服也要买，可见他是真的爱这套书。不妨试想，自己愿意为什么而穷尽所有？可能自己所说的所有喜爱都是不够爱，都是有条件的。曾的这番求书的态度，足以证明他在求学方面的坚定。

可他明白，真正的家长应该鼓励孩子的兴趣。于是他强按捺住激动，语重心长地说：“你花了这么多钱而且还是借的钱买书，我不怕。借的钱我可以拼命想法替你还，你只要能把买的书认真圈点一遍，就算对得住我了。

有钱不如有一个好爹。家庭教育对一个人的影响有着不可估量的影响。鼓励孩子的积极性，陪伴他成长。曾国藩的父亲真的是一位特别懂教育的好父亲了。

据后来他自己说，那几年他把《二十三史》读了多遍，并博览百家，悉心钻研八股文。每天睁眼的第一件事就是去床头摸书，睡前的最后一件事是在看书，这几年他就如大家闺秀一样，大门不出二门不迈。看上去，他已把自己锻造成了必能高中会试的人才。

说到做到，专注于自己最重要的事。这种坚韧的性格铸就了他，同时，他也用自己行动铸就了自己的性格和人生。

我这一生不信书，只信命。命运是操纵在自己手中的，当年如果不改名，我可能没有现在这么高的成就。

命运操作在自己手里。一句话道出了曾国藩不屈的性格。尽管我们现在并不相信所谓命运的安排，但我们敢说，敢笃信，并且在遇到问题的时候依然笃信自己是自己命运的掌控者，不给自己找借口，找理由吗？成功者的成功，不是没有理由。除了环境因素，个人坚韧，不屈，勤奋，踏实的品行也是非常重要的内外因素。但机会，机遇这些在外因素都是我们不可控的，但个人品质的培养，我们却可以尽自己的力量去掌握。

其实，你天赋不高，中等还偏下。可你有个许多人没有的优点，那就是意志力。人的意志力量是无穷的，可化腐朽为神奇，可让日月换青天。历史上成大事者都是靠勤奋而非天赋，所以你要好好保持这个优点。

意志力到底是什么？应该就是因为内心坚定的信念而迸发出的持续行动的力量。曾国藩持续送诗稿给穆彰阿，让他看到了自己虽然才智不高，但愿意为自己想要的事情坚持的品质。所以，实践中，一定要首先知道自己为什么做，一旦认定就要毫不折扣的执行，即使遇到问题，也不能忘记自己的初衷。

你的官是做不尽的，你的才是好的，满招损，谦受益，你若不傲，就最好了。

大多数时候，一个人的成就并不属于一个人，而是整个家族的成就。比如说，曾国藩的成就就与家族的教养有关。当他成为翰林时，全村飞腾，但祖父告诫他不要忘本，告诫族人不要想着一人得道鸡犬升天，让他能安心做自己的事情，不受人情所累。父亲告诫他戒骄戒躁，完全没有因为自己的儿子成了翰林而沾沾自喜。记得要一段时间突然提倡“家风”，那个时候，自己还不以为然，现在看来，好的家族传承真的能够让一个终身受益。我们常说，为了给孩子更好的生活，这个更好到底是哪里好，值得深思。

有人叹息说，“圣人哪里那样好当？”

曾国藩鼓着眼睛说：“孔子说，我欲仁，仁就来了；我说，我欲孔子，孔子自然就来了。关键是要有毅力，坚持到底。”

还有人背后讥笑他：“一个乡巴佬读了几本书，就想当圣人？”

曾国藩咬牙切齿地用诗歌回敬：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”

这节开篇两个字为“立志”。立志，既为定目标，有了目标就有了方向。但立志只是第一步，有志者还得有气节恒心地耐力，说道做到。这样才算真正的有志。

记得上学时老师曾说过立长志和常立志。立长志者就是能够坚持自己的目标，长期为了同一个目标而努力践行。哪怕遇到困难，哪怕遇到问题也不轻易放弃。而常立志者恰好相反，尽管看起来似乎也有自己的目标，但却很难实现自己的目标。

曾国藩就属于前者。他的平生夙愿就是成为治世的能臣，做一个圣人，修身齐家治国平天下。而更重要的是，他不仅仅是立志，立志之后，他更是做到了一生跟随自己的志向，努力去做一个圣人。

为了成为圣人，他首先改了自己的号为“涤生”，意思洗涤昨日的污垢，今日种种今日生。之后他博览群书，刻苦治学。在朱熹理学方面大下苦工，向当时著名的理学践行者倭仁学习。

倭仁对他的建议有二：

1.读书可以因人而异。要的人博览群书而不求甚解，有的人只苦读一本书，但都是殊途同归。按照自己的方法来就行。

2.研己。所谓的研己就是要时时刻刻内观自己的思想，自己的行为是不是符合理学要求。研己的方法有二，第一是静坐反省，第二是记日记。

曾国藩按照倭仁的话，每天静坐记日记反省自己。圣人之所以是圣人，不是因为圣人不犯错，是他们犯错后可以改，不是因为他们会改错，是因为他们可以持续的改错。曾国藩在考取翰林后变得非常傲慢，经常和人吵架。吵架后，他又在日记里反思自己不可以这么做，第二天就找人家道歉。但是道完歉之后，他又在心里腹诽，我才不是认同你的观点，我是为了修身。结果，刚腹诽完，他又反思自己说话不真诚。如此反复，他不断的在发现自己的毛病，不断的在改正。等他离开翰林院的时候，他身上的各种傲慢和各种毛病已经改的差不多了。

也许最终他没有成为像孔子一样的圣人，但之后的一生，他一直克己自省，成为了真正的治世能臣。