位于滇南的文化名镇石屏县，距离昆明约230公里左右，驱车约两个半小时便可抵达。
“唐天宝十一载（752年），始号石坪邑，隶通海郡（宋改秀山郡）。至元七年（1270年）始置为石坪州，先隶秀山郡阿僰万户，后改属南路，继后又改属临安路。明洪武十五年（1382年）三月，改石平州，后改名石屏州，属临安府。清代沿袭明制。乾隆二十年（1755年），改属临安府，隶迤南道。同治十二年（1873年）改属开广道。嘉庆十五年（1810年），划亏容、思陀、瓦渣、落恐、左能五土司地隶属石屏州。民国2年（1913年）改称石屏县。县政府驻异龙镇。”——摘自维基百科
石屏在唐朝即设制所，其文化兴盛于明、清两朝，有翰林10余名，进士上百位，清末经济特科状元袁嘉谷就出于此地，袁嘉谷也是云南历史上唯一的状元。
石屏县下辖7个镇、2个乡，即：异龙镇、宝秀镇、坝心镇、龙朋镇、龙武镇、哨冲镇、牛街镇、新城乡和大桥乡。
此行，我主要深度走访了坝心镇和异龙镇。
去坝心镇的目的是去探寻藏匿在深山里的古宅村寨——芦子沟村。
从坝心镇，驱车约半个小时山路，我们便来到了芦子沟村，拾步而入的是第一个寨子—-小高田。
在云南境内，我见过许多古村宅，大多都较为朴素简单，而雕梁画栋保存完整的并不多，尤其是像这样交通极为不便藏匿在深山中的百年古宅。我在惊讶中随当地朋友引领探访了几家近村口的老宅。垃圾般堆放着各种闲杂什物，摸不清主人是临时居住，还是长期以来就是这样的习惯。因为涉及他人的生活习惯，我放在心里，也没多问。
转了三家之后，我兴趣不大。顺着寨子石阶来到寨子的最高点，门前有一棵高大的皂角树，老乡告诉我，这是寨子里最豪华的老宅——苏家大院。
果然，苏家的确气度不凡。进了小院，洁净清爽，和刚才的人家截然不同气质。刚好主人在家，见我们来，有些不太乐意，把堂屋门关上，说你们自己随便看吧。估计是这里被定位自然保护文化遗产之后，猎奇者们走马灯似的络绎不绝，打扰了老百姓的日常生活吧。于是，我静悄悄走过每一扇门，每一道墙，尽量不发出响声惊扰主人。陪我去的石屏老乡不甘心被冷落，掏出一支烟搭讪地递过去，主人不客气地说：“我不抽。”，而老乡兀自搭话，说我是研究古建筑的，这下主人出了堂屋门，拷问起我。
“你知道六扇门分别代表什么吗？
“你知道门前的台阶4.26米相当于鲁班尺的多少吗？”
“你知道门上的雕花啥意思吗？”
“你发现我家房檐上雕刻一些什么吗？”
我一时接不上话，认真地说：“老先生，我不是研究古建筑的，我只是一个爱好者，尤其喜爱这些雕刻着时间痕迹的老门老窗老屋檐。”
它们从无到有，从新到旧，人总会离去，而它们留下了，穿越时空，穿过每一双凝望过它的眼睛。
老先生操一口石屏话一边跟我比划，一边对我投以微笑。
“你看，我家的门有三道坎，六扇门，中间两扇不开，叫财门，右边两扇是进，左边两扇是出。有进有出才叫门。”
关于门，还有很多讲究，比如中间的财门，雕刻的就是一个花瓶和一个如意，代表子孙后代“平安如意”。还有一扇香火不断，代表子孙满堂。这样才叫发财。
而两边的四扇，是四季门，分别是春夏秋冬。春门繁花似锦，代表“花开富贵”；夏门代表五子登科；秋天的 代表“锚地成双”；冬门梅花和喜鹊，代表“喜上眉梢”。
老先生一边讲一边颇为自信自己的家族是有文化的大家族，他说是我们苏家是大文豪苏东坡的后代。在后院我真看到一块砖上写有“苏东坡”三个字，不过，是否如是，还不敢妄下断言。
老先生的话匣子一打开，这下便滔滔不绝，如数家珍。
从外面进家，第一道门，只能画一个人物，画的是门神。而第二道门要画两个人物，表示是财门。而照壁也讲究，前面是福，入家之后是寿。
此时，我才深知何为讲究，讲究的规矩、说道、内涵、不乱方寸。
瞧瞧，那屋檐的雕梁画栋，栩栩如生，每一个具象的动物背后都是主人对子孙后代的期许，对自家家风的传承。
离开苏家老宅时，我虽还是一知半解，但已觉自己满腹经纶，对老祖宗的智慧意向佩服得五体投地。然而，世界的运转或许就是在这样化简为繁，化繁为简中次第轮回。今天的我们已经没有了那么多“讲究”，也不知道这些“讲究”如果在今天会不会被贬为“内卷”，或“外卷”……
罢罢罢，每个时代都有自己的语境与期许。语境在变，而人们充满希冀的心亘古不变。
无论刚才是多么心潮澎拜，终归还是一去不回头，这数个小时也只是一生之中的微尘，表示来过了。
而当我回头时，看到苏老先生站在照壁墙边，目送我们，我不敢挥手说再见，心事有些湿润……
再见，芦子沟。
再见，小高田。
再见，当年到个旧挖矿，发财建房的先人。
