鲁道夫.德雷克斯的《孩子挑战》，我买的第一本他的书，后来又买了《父母挑战》和《婚姻挑战》。《孩子挑战》里讲述的是育儿新方法，在《父母挑战》里讲了一些儿童训练中出现的错误和结果。而《婚姻挑战》被我束之高阁，最近两天突然开始翻阅。

之前不看它是因为我对婚姻已经没有什么太大的探索欲望，随意就忽略这本书。但当我静下心来的时候，我想不管我对婚姻的态度如何，我的爱情观婚姻观如何，我都可以放下自己的情绪而认真翻阅一下这本书。因为从《孩子挑战》到《父母挑战》两册书里，我觉得还是受益良多的。

果真，当我翻开《婚姻挑战》，确实给我带来惊喜，理性的去思考爱与欲与婚姻，原来一切都那么实实在在的，心理学是干什么的？解惑。如果说研究了解儿童心理学让我们去分析和避免孩子长歪。那么了解婚姻心理学则让人知道，你为什么会是现有的婚姻生活状态，一切的起因都有隐秘的来路。

书里面从“什么是爱”开始讲。

第一章，什么是爱？

第二章，两性之间的战争

第三章，性的概念

第四章，伴侣的选择

第五章，一起生活

第六章，嫉妒

第七章，婚姻问题和冲突

第八章，生儿育女

第九章，解决性别的困惑

以上是全书的章节标题，一层一层递进，像我们展示了婚姻的前因后果。我读了钱三章，觉得非常不错。以前我是不好意思用文字来表达婚姻和性的，但是，现在我感觉简洁大方的表达和认可正确的价值观，这也没什么不好。

首先，爱是一种情绪。爱和其他情绪一样支持着我们的生活目标。爱，是渴望归属最真诚的表达，对于具有高度社会兴趣的个体来说，爱可以给予另一半拥有他拥有的一切包括他自己。

从心理学的角度讲，“意识到自己处于爱里”是人类非常重要的时刻。它的特征：奉献自己和接受对方的渴望结合在一起，对对方拥有持续的、排他的兴趣，以及渴望两人在一起的欲望。

爱是幸福的，但“只有充满勇气的人才能经历真正的爱”，爱实际上取决于相爱之人的目的。如果他们的目的是为了共同成功的彼此合作，那么这个爱就是福祉。如果这个爱不愿合作而产生失望、沮丧、不信任，那么它就成为撒旦的工具，毁坏我们的责任义务和文雅高尚。

总得来说，爱是人生的基本任务之一，每个人都会爱，必须爱。逃避爱与婚姻的人是懦夫。没有信心就不可能有建设性的爱。良好的爱和婚姻可以让人变得更好。

在第一章里，作者表述了爱，第二章里讲了百年来两性之间的战争，生活于21世纪的我们可能不够理解前一百年来女性解放的过程，因为如今是接近男女平等的社会，发展非常快。在各个年代，爱与性都让男人困惑，因为不平等的人际关系从来都不容许两性之间出现坚固稳定的平衡。两性平等从来没有出现过，但男女平等的发展是我们这个时代的发展总趋势。男性不会占据霸权，女性也不会占领支配地位。

两性之间的战争影响人们建立性行为的方式。男性霸权主义，则女性作为附属品。女性把自己打扮成直男喜欢的模样，这给行为本身就是把自己放在次级地位。

第三章，作者讲了“性”。这个是爱与婚姻里非常重要的环节，不可忽视。首先性是一种工具，它有许多的功能，受精卵和体验性快感。

对于很多人来说，这两个功能之间几乎毫无联系。因为性而怀孕的百分比真是太小了。而快感，可以意味着肤浅和容易产生的满足，也可以意味着涉及整体人格的深厚情感。对于这种满足的寻求，决定了性在不同人生中所扮演的角色。

很多人，把快感视为生存的唯一原因，对于这种人来说，性只是一种用之不竭的资源，也许是唯一的享受来源。这种享乐主义者，通常是沮丧，或者愤世嫉俗的人，对于他们来说，快感是对自己沮丧、挫败感觉的必要补偿。和这种人同类别的，则是那种通过性来获得权力、声望、社会地位或个人优越感的人。（好多中枪的啊……）

性的第三个功能，即团结合一。它是一个比任何其他事物更能将两个人紧密团结的工具。通过性，可以在身体上和精神上成为一体。当然这个团结合一它也提供快感。这种快感和前面的快感不一样，这种快感的满足更深层、更持久。它意味着献身，而享乐主义主要是相互利用。

享乐主义者寻求变化所带来的兴奋，行为常常取决于一时冲动，而团结合一的欲望所寻找的是稳定和未来的幸福。

每个人对爱的主观感觉都包含性的三种功能中的任何一个部分。然而，第一和第三种功能涉及长期计划，而倾向于只寻求满足的第二种功能有可能会忽略人类和社会价值观。

在我们这个时代里，性似乎已经很大程度上失去了第一种功能，同时人们还没有找到第三种功能，为了快感的观念很流行，这使人们失去了更深层的满足、持久的爱情、忠诚和挚爱。

以上多数是书中的观点，我在此表示很赞同。如今有情商，有智商，有各种“商数”的表达，那么我也可以说还有“性商”，有好多人的性商就停留在快感的那个阶段。人生漫漫，内心的真正满足富余和安宁才是真正的追求。

本书还未读完，将继续阅读。渴望鲁道夫德雷克斯有更多的说法，印证这浮躁的社会现实。