#信听子木说#冯唐《成事》

UP读书会第10期 day2 冯唐《成事》复盘收获：

事后去了解了此书的背景，了解了一下冯唐、曾国藩、梁启超
记录下了自己在听书过程中的所思所想，也算没有浪费自己收听付出的注意力和时间
这本书可以算作是“大格局”的书了，让我们可以像文中一样，借助巨人的智慧，变得高明起来。对这本书有了兴趣，可以跟《巨人的工具》一起来看。

写在前面

我觉得在读这本书之前，先要了解3个人：冯唐、梁启超、曾国藩了解一下这本书的写作背景。

                                                         冯唐

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【信说】我对冯唐是没有什么大概的了解的，子木在介绍这本书时也没有细谈，于是我补课了一下，简单的记忆为：
不知道冯唐？那你之前看过周冬雨和张一山演的电视剧《春风十里不如你》吗？《春风十里，不如你》改编自作家冯唐的“万物生长三部曲”中的第三部《北京，北京》。除此之外，还有很多作品。哦，你以为他是一个作家？远不止呢。“作家”、“医科博士”、“前麦肯锡合伙人”……很多种职业标签，各种跨界。以下信息来源于网络：
出生于1971年5月，1998年获中国协和医学院临床医学博士学位，2000年获美国艾默里大学GOIZUETA商学院工商管理硕士学位。
1990年-1998年就读于协和医科大学，获临床医学博士，妇科肿瘤专业，美国Emory University Goizueta Business School 工商管理硕士。曾就职于麦肯锡公司，从事旧时被称为军师、幕僚或师爷的工作。现居香港，曾为华润集团战略管理部总经理。2009年7月－2011年5月任华润（集团）有限公司战略管理部副总经理（主持集团战略部工作）；2011年5月－2011年10月任华润（集团）有限公司战略管理部总经理；2011年10月，当选为华润医疗集团有限公司CEO。供职于中国历史最悠久的国企，为国效力，为自家稻粱谋。2011年10月－2014年7月任华润医疗集团首席执行官。2013年12月5日，荣登“2013第八届中国作家富豪榜”，引发广泛关注。2014年7月，张海鹏离任华润医疗集团CEO和华润集团战略管理部总经理。2015年9月1日，中信资本控股有限公司私募股权投资（PE）部门在香港宣布任命资深投资人张海鹏担任高级董事总经理，主管医疗领域投资。……

                                                                    曾国藩

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【信说】曾国藩之前是活在历史课本里的人物，倒是知道的早些，他的作品尤其是《曾国藩家书》没看过，但是久仰大名。
晚清“中兴第一名臣”，谥“文正”，是理学家、政治家、书法家、文学家创立湘军，平定太平天国洋务运动的发起者之一晚清四大名臣之首，其他为：张之洞、李鸿章、左宗棠晚清散文“湘乡派”创立人

                                                                梁启超

【信说】也是历史课本上的名人。参与“公车上书”，呼吁救亡图存
宣传变法的主张，为维新变法制造舆论
领导北京、上海的强学会，创办《时务报》
倡导近代文学革命运动理论代表作品《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》《新中国未来记》

                                             写作背景1：梁启超&曾国藩

梁启超在曾国藩去世第二年出生，早年就对曾国藩推崇备至，认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物，自己也把他的作品视作每天的必读书。1916年，梁启超辑录曾国藩最实用、最容易记诵的名言，编成《曾文正公嘉言钞》一书。

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                                         写作背景2：冯唐&梁启超&曾国藩

《成事》是作家冯唐对《曾文正公嘉言钞》的解读，以麦肯锡的现代管理方法论，解读曾国藩的成事学，希望能指导中国管理者克服心魔、带领团队、穿越两难迷雾。

少数人为什么能成事？为什么能持续成事？为什么能持续成大事？而多数人，手里一把好牌，为什么就总是出昏招，就总是打不赢？还有一部分成过事的人，暂时挫败之后、暂时成功之后，为什么就彻底慌了，就完全不知道应该如何继续做了？在成事一项上，曾国藩千古一人。在非常难做事的晚清，他做实事，做很大的实事，持续做很多很大的实事，为师为将为相、立功立德立言，留下了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。成功不可学，成事可学。《成事》以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，集合曾国藩、麦肯锡、冯唐个人过去二十年的管理实践，提供了简单实用的成事方法论，帮助中国管理者克服心魔、带领团队，成事、持续成事、持续成大事。

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冯唐自序：如何成事？

我从商学院毕业之后就进了麦肯锡，近十年后，加入了我的一个客户的团队，然后在体制内创业，如今在做一级市场投资，一直从事管理工作。一眨眼，都有二十年的工作经验了。我清楚记得在大学时，偶尔读到招聘广告，说要求有八年以上某种经验，总是拉着同宿舍的人一起惊诧：什么东西还需要有这么长的经验？这是真笨呢，还是真笨啊？后来，残酷的事实教育了我，八年不算长，管理是一生的日常，成事是一生的修炼。****开始主要是管理自己：自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡——其实几乎没有生活，只是工作、工作、工作。后来主要是管理事儿：主要围绕问题解决（problem solving）。信息收集得对吗？够吗？真实可靠吗？数算对了吗？推理符合逻辑和常识吗？假设的解决方案是什么？事实之下，逻辑之内，能立得住吗？这样的解决方案，对于利益相关方都意味着什么？他们都会如何接受？接受或者不接受或者某些程度的接受，合力最可能的结果是什么？沟通方案是什么？沟通会议安排好了吗？谁参加？谁可能会说什么？会议的结果可能是什么？如何处置？再后来是管理团队：核心小组成员都在想什么？如何统一思想？统一思想之后，核心成员还有不同意见怎么办？核心小组成员之外，成千上万的大团队如何管？政治思想工作更管用，还是业绩管理更管用，还是一起喝酒吐槽更管用？如果要牺牲，牺牲自己、核心小组成员，还是大团队的某一部分？哪部分？在管理实践的过程中，我一直在琢磨，如何成事？少数人为什么能成事？****为什么能持续成事？****为什么能持续成大事？****——而多数人，手里一把好牌，却总是出昏着，总是打不赢。****还有一部分成过事的人，暂时挫败之后、暂时成功之后，就彻底慌了，完全不知道应该如何继续做了。原始禅宗的标准是：一个偈子答错了，即使之前十万个偈子都答对了，还是错了。这个人还是没有悟到尘世的本质。成事也一样。不在乎失败，在乎的是成事的人，怕的是有些成事的人，也不知道事是如何成的，也不知道事是如何败的。机会来临，这些人再冲上去，我只好在背后默念，阿弥陀佛。一方面，我一直试图找几本适合中国管理者读的管理类书，不是那些百度一下就可知的知识类书，不是那些MBA教的基本管理学框架（战略管理、组织行为学、市场营销、报表分析、公司金融、衍生品、税法、审计、中级会计，等等），不是那些把一个简单管理工具拖成一本冗长说教的时髦书（算了，不得罪人了，不举例了），而是那些真的能指导中国管理者克服心魔、带领团队、穿越两难迷雾的管理类书。主要的目的不是证明谁对谁错，是希望更多的人觉悟到管理的正道——不一定要念MBA、不一定要在麦肯锡点灯熬油好些年、不一定要在现实世界里犯那么多错被世界打脸，即使做不到，至少能偶尔努力去做，稍稍认可能做到的人、乐观其成。次要目的是我想省事。我懒得唠叨，我不是敦煌，本性里，我话没那么多。我希望有本书，我交到伙伴们手上，叮嘱他们常读，一读再读，乃至吟咏背诵。如果这本书足够好，说出了我想说的话，我就不用整天话痨了。可惜的是，我在中国的书店里找不到，我在欧美的书店里也找不到，一本也找不到。另一方面，在我漫长的管理生涯里，特别到了后期，有了困惑，我渐渐没了导师可以帮我解惑。我的管理困惑都在中国，我反复比较，给了我最好帮助的还是中国古书和先贤。我的古书单子包括：《道德经》《论语》《史记》《汉书》《资治通鉴》《曾文正公嘉言钞》《毛泽东选集》，等等。我不得不承认，我读曾国藩的书最多、最勤、最有收获。《道德经》《论语》太久远了，和现代困扰脱节太多。《二十四史》一路（含《史记》《汉书》）偏学者书，写书的人没成过什么事儿，甚至没干过什么事儿，没被成事的难处反复困扰，读的时候总觉着写书的人有层纸没捅破、也没能力捅破。《资治通鉴》是部伟大的书，可惜就是太长，而且受限于编年体的体例以及写史人的矜持，司马光及其团队心里要说的很多话没有在书里直接说出来。相比之下，在成事一项上，曾国藩就鹤立鸡群，千古一人。****他为师为将为相，立德立功立言，救过中国几十年，写过几千万字（不确定多少是他写的、多少是幕僚写的）。****更重要的是，他做实事，在非常难做事的晚清，而且，他做很大的实事，而且，他持续做很多很大的实事，而且，他写的东西都围绕着如何成事，提供了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。****每次翻开他的书，功过且不论，满纸背后都是：****成事！成事！成事！（GTD: getting things done）可惜的是，他留下的文字太庞杂，他没太多管理学基础，他写的东西常常还是不够坦诚直接，和现代人有隔阂。为了不太唠叨，为了有一本中国管理者能反复翻的书，我打算写本书：以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，以成事为主旨，从现代管理角度品读。在写作的过程中，我抵制了试图总结归纳的诱惑，还是保持梁启超编选的顺序，和《论语》一样，没头没尾，从任何一页都可以读起，在任何一页都可以停下。****我渐渐理解了孔子后人和梁启超为什么这么做，为什么没有试图建立一个不重不漏的体系：总结归纳难免遗漏和变形，不如像草木流水一样把文字放在这里，读过之后，读者自然有自己的总结归纳或者再读一遍的欲望。

子木读“成事”

子木在讲解的时候，大概分了 3点：赌注、明、精力，在此记录下原文和因此带来的我的思考。

赌注

以下源自《成事》

急于求效，杂以浮情客气，则或泰山当前而不克见。以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。外重而内轻，其为蔽也久矣。（与李次青）

这句话是曾国藩引用《庄子》的。庄子说，生而为人，仿佛进赌场。****一言一行，都是赌注。****赌注大小，心理负担不同，承受力不同。用瓦片以小博大，心里轻松；用玉钩下注，就会害怕；用黄金下注，就会心慌意乱了。生而为人，难免下注，最重要的是内心要沉稳坚固、心平气静，不把赌注看得太重（把赌注看得重，就是“外重而内轻”），如此才能看得远、博到大。越是能干的人，越是成就了很多的人，越是容易心重，越是想赢怕输，越是容易动作变形、寝食难安，越是不能“治大国若烹小鲜”。迈不过这个坎儿，再聪明勤奋能干，也就是诸葛亮。迈过这个坎儿，就是曹操、刘秀、刘邦。在这一部分里，子木小姐姐主要分享了2点：

为什么要避免赌徒心态
分享自己是如何做到“内心沉稳坚固、心平气静”的

为什么要避免赌徒心态呢？（1）因为子木小姐姐最近在听华杉讲《孙子兵法》，所以也引用了孙子兵法里对赌徒心态的意见，我去搜索了一下相关信息。

真正的会打仗，是赢了再打！孙子兵法和三十六计不是一回事～孙子兵法的计，是计算的计！三十六计是计谋！为啥三十六计这么受人追捧呢？因为人呐！就喜欢贪巧求速，总想来个奇谋巧计就解决了问题～这恰恰是孙武反对的，《孙子兵法》不是教你用计谋得胜！是告诉你，决胜要靠实力！作战前，自己计算（用五事七计）！看看自己的胜算几何！做大概率正确的事情！胜算很大才干！要不不扯犊子～想以小博大？那是赌徒～赌徒几个有好下场。。所以真的会打仗？是赢了再打！！先行计算！战争，只是博弈的最后一小部分，功夫啥的都在前头！

（2）伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。网上对此“德不配位”的解释是，一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。我觉得这里有一种“福报”啊什么的概念在里面，如果非要较真的话，我们老祖宗还有一句话：好人不长命，祸害活千年。
所以这个事情，看到这里的你是怎么理解的呢？另外，清华大学的校训—“厚德载物”（厚德载物，拼音hòu dé zài wù，是一个汉语成语，语出《厚德载物，拼音hòu dé zài wù，是一个汉语成语，语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。）一起放在这里关联学习下。子木分享自己是如何做到“内心沉稳坚固、心平气静”的她大概举了几点（1）勤奋
（2）像李笑来老师在《财富自由之路》这本书中提到的，给一笔钱判无期徒刑（3）体验接触好的人事物，只有体验过，接触过，才会有判断，不至于迷失。

【信说】

（1）勤奋我们之前一直被教导勤能补拙，但是具体如何“勤”，这个很少有人正确地教导过我们，这里我想提醒自己注意的是，要了解“刻意练习”和1w小时理论的不同，要避免“无效努力”。（2）关于“无期徒刑”，我理解的李笑来老师的书中有2个说明。第一个是指投资的时候，想要投资，拿出来的那些钱，要预备着血本无归。不能心平气和地被“判无期徒刑”的钱，就别假装资本了。也就是说：你投资的资金一定是你能承受的，一旦亏完也不会影响到你的生活。第二个是把“钱藏起来”，李笑来老师把他书稿的版权费用的银行卡故意弄丢了，以至于这部分钱他轻易动不了，无法消费。长久地存下来，成为了不小的财富，也成为了他折腾其他事的底气。这里子木应该指的是第二种，把一部分钱收起来，不动。感觉有点长期被动理财的意味。要将多少钱“藏起来”才算是有底气，十块八块甚至几百块肯定不够吧。这里应该还要考虑一个时间维度的问题。
那其实，藏起来也不是一次性的行为，其他形式，比如被动储蓄，每月定投之类的也是一种形式。靠工具强制理财。
（3）关于美好，每个人的定义也是不同的，至于怎么选择，可能就要根据你此时的“价值观”了。
关于“体验”，我很喜欢子木分享的这个词，体验过后的一个重要的影响就是你再也不能从你的感受中抹杀，存在了就存在了，带来了影响。
同时，我目前对它的解释是：体验并不代表一直处于这个状态，比如我体验住高级酒店，并不代表我现在一直拥有住高级酒店的消费能力。
另外，在李雪的书中有提过一个概念，体验后可以退回。

如何给自己创造丰盛。第一步，觉察自己的感受和欲求。第二步，当下创造接触，让欲望被满足。第三步，满足后退回。不是多努力就会多成功，而是你越放松，就可以多成功。

明

莅事以明字为第一要义。明有二：曰高明，曰精明。同一境而登山者独见其远，乘城者独觉其旷。此高明之说也。同一物而臆度者不如权衡之审，目巧者不如尺度之确。此精明之说也。凡高明者，欲降心抑志，以遽趋于平实，颇不易易。若能事事求精，轻重长短，一丝不差，则渐实矣；能实则渐平矣。（与吴翔冈）

这段话讲述了成事非常重要的一个元素：明。第一要指出的是，在成事的诸多要素中，如果排除“命”“运”等非自身要素，“明”是第一重要的元素。临事，“明”字为第一要义。现代汉语中和这个“明”字接近的词汇是“智慧”。“明”字有两层意思：高明和精明。需要注意的是，这里的高明和精明与现代汉语常用的词义不同。高明是指有大局观，能跳脱具体事物、具体人物、特定时代、特定心性，看到不变的规律、问题的核心、处理的原则，类似佛教中的“觉”。有了觉，超越了无明之苦，才能有戒、定、慧。能高明，能见山河之旷远、人心之顽固、世间之轮回，也就能降心抑志，窥见万事万物寂静涅槃的底色，也就渐渐归于平实。****精明是指有精密度，调查研究获取足够详尽的信息，不想当然，多方推理、反复论证，得出符合逻辑的结论，不拍脑袋。****能事事求真、求精、求准，俯下身段，实事求是，从不“我以为”，从不走捷径，也就渐渐变得实在，也就渐渐归于平实。****大处着眼，小处着手，高明是大处着眼，精明是小处着手。****做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度反复做实事，反复磨炼心性，就是捷径。在这一部分，我记录了子木小姐姐分享的几个点（1）高明->老鹰的大局观（2）精明->举例她曾经想“出奇制胜”的感受，见下文附图；还提到了遵循常识的重要性（3）做实事->举例她不放弃本质工作，不仅仅做一个讲书人，意在于实事中打磨，而不空有道理。此处她还重点强调了“牛人靠做事，不靠吆喝”

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【信说】

（1）我觉得曾国藩的这段话，不论是“高明”还是“精明”最终都落在让我们做实事，心态平实。知识付费刚来的时候，大家觉得好棒啊，可以通过这么多渠道获得知识；再后来，就有人提出这是贩卖焦虑。于是就有一堆人抵制。可是，背后是什么呢？因为你容易被带动，所以才会焦虑啊。如果你能在觉察到焦虑的时候发现自己为什么会焦虑，或者去分析下对方是用什么方式让你觉得很焦虑，如果能跳出来的话，所有的存在都是为你所用，而不是把你带跑。当然，站着说话不腰疼，我们怎么才能做到有自己的主心骨，定心丸，做到“如如不动”？
这就是“高明”+“精明”吧。
增长智慧，提高大局观，不论是“以史为鉴”还是“站在巨人的肩膀上”，还是“靠近自己欣赏的人”，有很多种办法可以让自己“高明”起来。而“精明”，我感受到的是经过历史验证的自然规律，或者是经过大数据推理过的规律。
（2）关于子木提到的自己不单单做一个讲书人，选择不辞职，我理解为“实践出真知”，因为如果她只是做一个讲书人的话，太过空洞，没有实践的感悟在里面。道理+实践得出的感悟才是最打动人的。同时，不辞职不是代表说一定不要辞职，只是想表达

我们要有多个管道，有一个管道是可以有固定收入的，让你不慌
我们要把道理落地，而做事是最能将所学所知落地验证的，所以一定要有事做。
如果有了其他更有价值趋于稳定的事业，到时候再利弊取舍呗。

精力

养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。（复李希庵）

曾国藩讲养生，也是大实话：少操心，少纠结，少烦恼；****多走路，多健身，多运动。成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。曾国藩这句话说得容易做起来难。日理万机、以开会为主要运动的阿尔法人类过了四十岁之后，能保持BMI（身体质量指数）指数在二十以下、能穿大学毕业时候的牛仔裤的，百无一人；能血糖、血压、血脂都不高的，千无一人；能一年三百六十五天、天天安眠的，万无一人。我观察到的行之有效的简单方法——“省思虑，除烦恼”：少看手机，把平均每天看手机的时间控制在四个小时之内，省出来的时间，读书、思考、喝酒、聊天、发呆、滚床单。“行步常勤，筋骨常动”：一周至少集中锻炼两次，每次一个小时，约饭约在三公里以内，饭前疾走去餐厅，饭后疾走回住处。在这段的讲解中，子木小姐姐提到了活得久的贝聿铭，毕加索。我在听的时候心里想

对一个不断创新，在自己领域孜孜不倦深耕的大师来说，活得越久，对人类社会越是财富
对一个普通人来讲，活得很长，也就是长寿了。。不过长寿之人一般也不是普通人。心宽体胖嘛，一般都是有大智慧的。
如果是宫斗的话，肯定是活的久的有翻盘的机会和能力。守得云开见月明嘛。
还有一点就是不争一时长短，盖棺定论，未盖棺之前，都是过程。

小姐姐还提到了几个跟精气神的“气”有关的成语，我顺便去网上搜索一下，一起记录下来。哈哈哈哈哈哈哈。