好高兴呀，这周收到了朱光潜朱老《谈美》的信。

在信的开场中他写到 “ 从写十二封信给你之后，我已经歇三年没有和你通消息了。你也许怪我疏懒，也许忘记几年前的一位老友了，但是我仍是时时挂念你的”

被朱老这么挂念,怎么会忘记这位阔爱的老友。因为他1929就开始邮寄的《给青年的十二封信》恰巧正是在三年前收到阅毕的。在那十二封里这位阔爱的老友写信和我们“ 谈读书、谈修生、谈作文、谈社会运动、谈爱恋、谈哲理、谈多元宇宙”

这次从1932年开始邮寄的《谈美》，朱老则用“无所为而为”的美学精神和我们聊了 “  美从哪里来、美是什么、如何拥有美，以及美学研究的理想目标人生的艺术化。”

他说写《谈美》的信是因为 “现在的青年不应该再有复杂错乱的心境了，他们所需要的不是一盆八宝饭而是一帖清凉散。想来想去，决定和我们来谈美”

因为他坚信“情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。”

美从哪里来？

“美并不是天上掉下来的；它一半在物，一半在你，在你的手里、在你的眼中，有审美的眼睛才能见到美。”

美是什么？

“ 美没有像高矮那样，有一个公认的评判标准。但“ 把快感认为美感，把联想认为美感，是一般人的误解”，此外还有一种误解是学者们所特有的，就是把考证和批评认为欣赏。”

“美感起于形相的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离是“无所为而为的”结果。美感不带意志欲念，有异于实用态度，不带抽象思考，有异于科学态度。”

“美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿，是人的情趣和物的姿态的往复回流，美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”，对于所爱者只是无所为而为的欣赏，不带占有欲。”

如何拥有美？

一会欣赏，欣赏即前面谈到的知道美从哪里来，美是什么。

二会创造，这种创作需要有赤子之心的想象，想象之外又必有情感，还可以去模仿。不过模仿是创造的始基。如牛顿所说“天才只是长久的耐苦。

“凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。”

美学研究的理想目标人生的艺术化

“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的”

“艺术的生活是本色的生活，有源头活水的生活、情趣的生活”  这种生活，有人格、有情趣、懂得欣赏、努力创造。

哪怕只是孤零零的生活、也可以欣赏所居的世界，可以创造。觉得许多事都是有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。要“ 慢慢走、欣赏呀” 不要让这丰富华丽的世界成为一个了无生趣的囚牢。

在今年我才知道人生只有两事不可辜负、一是爱，二是美。朱老关于美的漫谈，我的读信笔记只能浅显搬运至此。若想和朱老一起漫谈美，请一定要去阅读原书这样才能真正领会到朱老的美学精神。 

这些信虽然是从1932年漫寄而来，仅信结尾这一句 “慢慢走，欣赏呀 ” 都值得我们回阅感叹 “有师如此，幸甚至哉”！在车如流水马如龙的世界过活，要懂爱，要寻美、要欣赏、要创造。 

插图来源 威尔·贡培兹《现代艺术150年》

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