王安石，是我国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
像他这样一位受人敬重的宰相、才华横溢的文学家，却在生活方式上也让我们大开眼界。
王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。
据说，他长时间地不换洗衣服，长时间地不洗脸、不漱口、不洗澡，他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。
在古印度和古埃及的传说中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但没有任何资料表明王安石属于此天生丽质一类。
另外，宋人喜欢饮酒。于是，这种饮食习惯和上述卫生习惯相结合，产生的后果可以想见。
好在当时的王安石已经具有了极高的官声与文名，这种出现在常人身上肯定会令人无法忍受的不修边幅，反而给他增加了新的魅力。
史书记载说：“时人咸谓其贤。”就是说，人们普遍认为王安石是了不起的高人。就此，另有记载说：士大夫以不能结识王安石为最大的憾事。
《宋史·王安石传》上是这样记录王安石的：“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。”
意思是说王安石非常的节俭，衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗。北宋文学家苏洵在《辩奸论》里是这样描写王安石的：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”
又说他“囚首丧面而谈诗书。”意思是说，他穿着囚犯一样的衣服，吃牲畜才会吃的食物，蓬头垢面，竟然还在那里心安理得地论诗谈史。
宋朝朱弁撰所著《曲洧旧闻》一书中也有谈及到王安石的这一点：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。”这里的王荆公就是王安石。
这句话的意思是，王安石衣服总是脏的，对食物不那么讲究，也没有什么选择，从少年时就是如此。
王安石在扬州做太守幕府时，经常彻夜读书，黎明时分才在椅子上打个盹。
等到睡醒时，不洗脸、不梳发就跑去上班。太守韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就劝导他趁着年轻多用功读点儿书。
由于长期不洗澡，不洗脸，王安石脸上厚厚一层灰。《梦溪笔谈》记载：“公面黧黑，门人以问医，医曰：‘此垢污，非疾也。’进澡豆，令公面，公曰：‘天生黑于予，澡豆其如予何？’”
意思是说，他的家人见王安石脸色发黑，以为他生病了，请来了大夫。大夫瞧了瞧说，这哪儿是生病，只是脸上泥土太厚，洗一下就好了。
家人端来了水让他洗脸，他不领情地说：“我天生就长得黑，再怎么洗也白不了，别浪费工夫了！”
经常不洗澡使得王安石身上长了虱子。有一次，王安石面见皇帝时，虱子竟爬到了胡须上，宋神宗看到后忍不住笑出了声，王安石还不知道咋回事，等出了门问同僚才明白过来。
王安石让手下把虱子抓走，同僚趁机挖苦他说：“宰相脸上的虱子是被皇上亲自鉴赏过的，怎么能轻而易举抓走哇！”
和王安石恰恰相反，他的夫人却是有些洁癖的。
话说有一次，王安石从公家借来一个藤床，夫人喜欢的不得了，王安石自然也喜欢，并光着脚踏在藤床上。
这立刻引起了夫人的不满。其实原因也简单，由于王安石不爱洗澡，难免将一些污垢带上床。其实对于这一点大家应该都是可以理解的。
王安石不讲卫生的恶习后来稍微改善了一些，这要感谢他的两位同僚好友吴仲卿和韩维。
据《石林燕语》记载，“三数人尤厚善，无日不过从”。意思是说，他们三人关系很好，别人的话王安石不一定听得进去，他俩的话肯定听。
这俩人对王安石的邋遢形象实在看不过去了，又不好直说，就想了个办法：邀请王安石每月到寺院谈诗书、政治，谈得差不多了就一起去洗澡，趁王安石洗澡的时候让寺院里的人把他的脏衣服拿走，换一套新衣服摆在那儿。
而王安石每次洗完澡总是看都不看就穿上了，从不问新衣服是哪儿来的。这样几次下来，王安石觉得比以前舒服多了，渐渐地也爱穿干净衣服了。
