1、莎士比亚可以代表最高文学造诣的最良善效用：倘若真正地理解了，它能够治愈每个社会所固有的一些暴力。
2、阅读惠特曼，真正地理解惠特曼，能够使你学会自助，学会治愈你的意识创伤。
莎士比亚和惠特曼的都读过一些，以上两点感觉一下子就击中了我，说得特别对。
3、华莱士·史蒂文斯认为诗歌能够帮助我们找到人生之路。
4、弗洛伊德说的“现实检验”：诗歌的功能在于让我们学会承受必将来临的死亡。
在我面临危险以及来势凶猛的疾病之时，我常常大声地为自己朗诵诗歌，或者在心中默念它们，从中获得了极大的安慰。
诗歌的作用，两者都对。
5、史蒂文斯称诗歌为内心暴力，正可以用它来抵御外部世界的暴力。他也提醒我们，心灵是世界上最可怕的力量，我们只有运用它才能抵挡它自身的侵袭。
《当紫丁香上次在庭园中绽放》
6、坠入爱河，成为爱情桂冠诗人，意味着把失意爱情的生命能量转化成为精致而永恒的诗艺有一些后果，是不完全适用于理智选择或道德判断的。对彼特拉克来说，最完美的文学形式存在于纸上，经细细打磨而臻于永恒，这必以诗人的自然生活为代价。诗人的活力必须被转变为文辞，这一过程具有深层的暧昧性。他一方面赞同——甚至在某种意义上一手开创了人文主义信仰对文学的不朽荣光之崇拜，另一方面也清醒地意识到，写诗必然涉及某种死亡。
《向着昏暗的光和巨大环绕的阴影》
但丁最著名的六节诗
我攀缘，那白垩般的群山，
那里是看不见颜色的野草。
然而我的希望不曾失落绿茵，
它如此扎根于这坚硬的岩石，
伊谈论、谛听，仿佛一位女士。
全然冷冰冰的年轻的女士，
甚至如同冰雪置身于阴影；
因为，她不易挪动甚于岩石，
即便甜美的季节温暖了群山，
重新让一片雪白恢复绿茵，
为山坡覆盖上繁花与青草。
她的发上冠冕缠绕着青草，
让我思绪不再容纳其他女士，
她如此完美地编织金黄与绿茵，
爱神久久流连于那迷人阴影——
爱神，他把我关在低矮的群山，
囚牢之坚固胜过花岗岩石。
她的光华胜过了稀有的宝石；
她造成的伤处无法再生青草：
为了躲避如此危险的女士，
我远远地逃离在旷野与群山；
但她的阳光下不曾有过阴影——
无论群山、高墙或是夏日的绿茵。
不久前，我见她身披绿茵，
这样美丽，能让爱意苏醒于岩石，
像我的爱，甚至于爱她的阴影；
于是，如同君子思慕窈窕女士，
我追逐她在一片绿色的青草，
四处环绕的是高耸的群山。
然而要待小溪转身流上群山，
爱火才会点燃湿润林中绿茵，
如同它点燃这位年轻女士，
我将把浓重的睡眠投入岩石，
然而要待小溪转身流上群山，
爱火才会点燃湿润林中绿茵，
如同它点燃这位年轻女士，
我将把浓重的睡眠投入岩石，
或者像野兽一样啃食着青草，
只为看到她的盛装落下阴影。
无论群山投下多么黑的阴影，
都被这美丽女士用夏日绿茵
覆盖，像岩石掩蔽于青草。
7、想象力是一种放纵不羁的天赋，总是毫不受限于任何约束，对规则没有一点耐心，总是致力于难倒逻辑学家，让一切试图做分类的人困惑不已，并打破规律。所以我们通常很难找出某种写作的真正成分和精华所在；每一位新天才的出现都伴随着某种革新，颠覆了前人已经打造好的规则。
人们总是带着谦恭的敬意去读神圣的历史。想象力受到威慑和控制。我们也习惯于去默许那些简单明了的真实可信叙述，依赖于它的真诚，伴随如此谦卑的信任，压抑了自己的好奇心。
