人活着的意义是什么？是勤奋工作，是满怀感激之心，是思善行善，是真挚反省，是严格自律，是在日常生活中不懈磨练心志、提升人格，是全力以赴做好上述所有理所当然的事。

                                                                                              ——稻盛和夫《活法》

一

稻盛哲学的起点。

稻盛和夫是王阳明的铁杆粉丝，他将自己一切思想的起点归于阳明哲学。

曾经，个人对王阳明取得的丰功伟绩非常好奇，想探知他所谓的“知行合一”究竟厉害在哪里。

便拿起《王阳明全集》，读了几页就读不下去了。后来，又听过几集秦东解说的《知行合一：王阳明》，除了对他的生平的丰功伟绩有所了解以外，对其指导人生的哲学思想，可以说，丝毫不懂。

直到读稻盛和夫的《活法》，才对阳明哲学有了点粗浅的认识。

稻盛和夫认为，阳明哲学的核心便是“致良知”。

也就是说，“作为人，何谓正确？”就是“良知”。

如何“致良知”？就是，“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”。

如何把“良知”发挥到极致？就是要，“致吾心之良知于事事物物”。

简单的说，就是要通过持续的、专心的、不亚于任何人的努力提升自己。

二

心想才能事成。

稻盛和夫对如何“心想事成”，给出了方法论！牛人之所以牛，发现平凡中的非凡，应该是项重要能力。

归纳起来，作者认为，想要“心想事成”，需要做到两点：

一是“痴狂”。如果你内心不呼唤，方法也出不来，成功也不回来。”而且，普通程度的、随便想想的愿望是不够的，必须是“非同寻常的、强烈的愿望”。

所谓强烈，就是要达到这样一种状态，“睡也想，醒也想，一天24小时不断地思考，透彻地思考”。

也就是说，要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈努力，朝着目标奋勇前进。

二是“看见未来”。就是对实现的具体路径进行模拟，直到能够看见“现实的结晶”。

记得被誉为创业圣经的《精益创业》中，给出了低成本、高效能的创业方法，简单说就是“小范围试错”，对你要实现的路径进行最简化的尝试，避免过大投入的损失。

这是一种创业思维，但同时也是小成本解决人生问题的一种思维。感觉与稻盛和夫的“看见未来”，意思差不多。

而实现愿望和思考强烈地程度、持续地长度、贯彻地认真程度，是能否“心想事成”的分水岭。

三

人生方程式。

作者认为，人生也好、经营也罢，根本的原理原则都是相同的。

也就是小时候老人们经常告诫我们的，“正直，不撒谎，不贪婪，不给别人添乱，善待亲人朋友……”

事情看得越单纯，就越接近真实，也就越接近真理。如何用上面简单的原则，让人生更美好、更幸福？作者给出了下面这个方程式：

人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。

其中，最重要的是“思维方式”，决定了人生方向。

作者列举了一些正面的思维方式：

总是积极向上；

有建设性；

有感恩心；

有协调性、善于与人共事；

性格开朗、对事物持肯定态度；

充满善意、有同情心、关爱心；

勤奋；

知足；

不自私、不贪欲等。

四

提升心性，磨练灵魂。

这部分，是《活法》这本书的核心，作者回答了人应该如何提升心性、磨炼灵魂。

简单的说就是要践行“两个六”：“六项精进”和“六波罗蜜”。前者是作者经验的总结，后者是对佛家概念的实践解读。

“六项精进”是指：

1.付出不亚于任何人的努力。

2.谦虚戒骄。

3.天天反省。

4.活着就要感谢。

5.积善行、思利他。

6.不要有感性的烦恼。

“六波罗蜜”是指：

1.布施：先人后己，关爱别人。

2.持戒：不要贪心，不要猜忌，不要 嫉妒，不要憎恨……

3.精进：无论做什么都要努力到“不亚于任何人的程度”。

4.忍辱：不屈服于苦难。

5.禅定：在忙碌的工作中，腾片刻功夫静心养性。

6.智慧：把握主宰天地自然的根本规律。

这是我第一次认真地去理解佛家的概念，作者结合自身实践进行的解读，真真切切地震撼到了自己。

深刻地体会到，人与人的实质差距，的确是在思维上的差距，而这样的差距，或许远比你想象的要大得多得多！

就如同，1990年旅行者1号在64亿千米之外创纪录地为地球上的万物生灵拍下了一张特殊的全家福。而在空荡荡的照片中，地球大小如同一粒灰尘。

人们常说，人生就是一场修行。直至此时，才稍稍有所理解。

五

双赢。

稻盛和夫在《活法》中，用他创办京瓷公司和KDDI公司的经历，阐释了“真正的商人应考虑人我双赢”，商人从商的极致就是让对方得利、自己也获利。

老子说，知足者富。商业如此，人生如此，国家亦如此。

作者对日本的历史和国策进行了深刻地反思，提出：日本应该将“富国有德”定为国策。可叹得是，作者不是安倍晋三！

稻盛和夫提出，日本从近代以来，每隔四十年左右，便迎来一个重大的历史转折，根源在于，只是一味从经济增长中寻求国家认同。

而到今天，坠入“下一个巨大谷底”的曲线已经开始显现，减缓这种下滑速度变得越来越困难。

这种无止境地追逐利益的状况，这种一味从经济增长中寻求国家认同的情况，是否同样值得我们警觉？

六

体味死亡。

全书的最后一部分，都在写“死亡”。个人哲学功底浅薄，不知为何。但却无意中看到一句柏拉图的话，“哲学家毕生都在为死做准备。”或许如此！

作者给出了一套关于“生与死的认识论”。认为，人的心灵呈现多重结构，由多个同心圆组成。

从外侧开始依次是：

知性，后天掌握的知识、道理、逻辑。

感性，主宰五感及感情等精神活动的心。

本能，维持肉体需要的欲望等。

灵魂，裹在真我外层的、现世的经验与业障。

真我，位于灵魂中心的内核，充满真善美。

人出生、成长的过程，心灵会从内向外“拓展”，形成多层结构。相反，随着年龄逐渐衰老，由外向内一层层“剥落”。

坐禅、瑜伽等修行，目的就是磨练心志，从心的外侧向内侧，一层层研磨，直到最后真我完全展露，这种由外向内彻底的心灵磨练即为修行。

这套关于生死的认识论逻辑紧密自洽，刷新了我对生与死的认知。但同时，也生出了一个问题，“认识生与死的意义在哪里？”“作者为什么要体味死亡？”

读完全书，自己有些钦佩、有些感概，更加有些害怕。

更加深深地被震撼，人的一生居然可以干如此多的事，可以如此丰富多彩，可以如此不“白活”。

格拉德维尔在《异类》中这样分析各行各业金字塔塔尖上的人，“客观条件比主观条件更加重要”。

换句话说，“七分天注定，三分靠打拼”。运气很重要！

但是，要成为各行各业前20%甚至10%的人，相信通过努力还是有可能达成的。

每个人有不同的人生，每个人有不同的“活法”。

反问自己，前面的34年，有没有虚度年华？

假如能活到80岁，后面黑洞洞的46年，又当如何过活？

你呢？

公众号：胡子大叔BeBetter

每一个，不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

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