文/澧之谣
我不爱饮酒。白酒辣，啤酒胀，红酒酸，黄酒晕，我真的不爱饮酒！
然而，中国的酒文化博大精深，嗜酒擅饮者比比皆是，于是乎喜事少不了酒，丧事也少不了酒，好友相聚需要酒，朋友分别需要酒。在中国人眼里，酒能助万事之兴，酒亦能解万千之愁。
于是乎觥筹交错，推杯换盏，面红耳赤，行令猜拳，瞠目结舌，热闹非凡。
三五巡过后，五六两下肚。泪流满面，叹人生苦多者有之；仰天大笑，唱人生得意者有之；口无遮拦，暴晦涩隐私者有之；故作神秘，述奇闻异事者有之；勾肩搭背，陌路变兄弟者有之；伏案淌涎，酣睡不起者有之。平日里戴在脸上的面具，统统被酒撕扯下来；冷静时藏在心里的秘密，全部被酒漫延出来。
我不爱饮酒，但却鲜能决然置身酒外。
但逢酒局，若是不饮酒，则如局外之人，寡言少语，表情冷漠。他人樽酒相敬，你以茶应之，礼节上顿感输人一等；他人高谈阔论，你独自闷头吃菜，心理上又觉得寂寞无聊；他人醉意熏熏，你却清醒异常，仿佛众人皆醒你独醉。于是，也就随大流，上贼船，琼液下喉，天旋地转，更有甚者翻江倒海，一泻千里。
翌日醒来，仍旧酒气熏天，面红耳赤，头晕目眩，如履云霞。于是，立下毒誓，再也不饮酒了！
我不爱饮酒，饮酒误事。
一席酒宴，少辄一两个小时，多辄三五个钟头。即是没有喝醉，面红耳赤，晕晕乎乎，也是不能再做其他的事了；若是喝醉了，四肢无力，天旋地转，剩下的只能是蒙头大睡了！也许是我的酒量太小，比不得他人酒后还能如平常，该干什么依旧能干什么！
我不爱饮酒，甚至有些痛恨饮酒陋习的始作俑者。然而，好在我饮酒的机会也不多，故而能时常保持清醒，思考饮酒者的心态。
前日重读唐诗，得诗仙李白之《月下独酌》，对饮酒的认识又有了些深入。
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。”
细细品之，方知李白饮酒之境界，与当今酒桌上的情况是大不相同的。李白饮酒决然不是为了应酬。
一人，一月，一丛花；一影，一舞，一壶酒。诗人主动举杯邀月，是为一舞心中之块垒，是为一吐人生之心酸，浩渺广宇，孑然一身，世事如梦，一醉陶然。酒，就是有如此神奇之功效，令诗人豪气直冲霄汉，令读者心绪为之潸然。
李白在《将进酒》中唱到：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”酒是豪情的导火索，酒是诗意的催化剂，于诗人而言，那缥缈灵动，似是而非的美妙境界，正需要美酒来发酵！
不惟如此，晋代名士有言：“酒使人人自远。”这里的“自远”，我理解为超脱世俗中的自己，寻找到灵性中的本我。与艺术家而言，追求高远的境界，就需要从那个被理智、欲望、习惯所包裹的心灵里突围，以醉意破“绳索”，用美酒涣“春色”，不在别人的水井里舀水而饮，只在自己的水井里汲水解渴。
唐代书法家怀素有言：“醉来信手两三行，醒来却书书不得。”
史书上曾记载张旭的草书：“饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头搵水墨中而书之，天下呼为张癫。醒后自视，以为神异，不可复得。”
美酒使人成“忘机之鸟”，抵达“无念”之本心境界。于艺术家而言，“醉翁之意不在醉，而在无念之间也！”
我不爱饮酒，是不爱饮酒时的辛辣滋味，是不爱饮酒后的天旋地转，是不爱饮酒时的虚与委蛇，是不爱饮酒后的东倒西歪，是不爱饮酒时的喋喋呱噪，是不爱饮酒后的误时误事……
然而，饮酒也并非一无是处的陋习，若是兴之所至，小酌一二，亦无不可也！
