对于仁义礼智信，中国传统文化中还有一种非常有趣的说法，在这里我也跟大家分享一下。
我们的老祖宗认为，如果你的德行不够，仁义礼智信修得不够，你的生命就不可能圆满。其中，仁对应肝，仁心修得很好时肝脏就会很好，三魂七魄中的魂也会非常饱满。这种说法是有道理的，因为，一个人如果仁德不够，就会很容易生气，老是生气，就会肝气不舒、肝气郁滞，严重吋肝区还会疼痛。至于义，它对应的是肺，老祖宗认为义修得很好、很讲义气时，肺也会很好。肺还代表什么?代表“金木水火土”中的金，金掌管体魄。体魄好的人，身体就很好。《水浒传》中有很多人都很讲义气，他们给人的感觉就是身强体健。所以，“义好肺就好”的说法也是有道理的。那礼好又会怎么样?礼修得好，心就会很好。这个“心好”，指的是心宽、心大。养成送礼的习惯，而且礼尚往来，他的心就会慢慢受到影响，一般不会很小。所以，礼的修炼有益于心。心代表火，智代表肾，肾水合一，肾代表水。所以，如果一个人很聪明，知识渊博、意志坚定，就说明他的肾很好。不过，你一定要明白，这个肾——也就是中医所说的肾—不是器官意义上的肾脏，面是一种天之气，属于一种功能。最后是信，信很好时，脾就会很好，脾代表大地，因此信对应大地。为什么信代表大地?你想想看，我们播下苹果的种子，大地会长出什么?肯定是苹果，所以大地特别守信。
这是中国古代的一种哲学，它认为人的德行对应五脏六腑，修道者必须修炼人格和道德，才能让自己的身体也得到圆满。这就是“身心皆修”的理论根据。中国传统文化对医学做出了巨大的贡献，但世界在很长一段时间里都不知道，不认可。比如，科学家现在才发现情志对健康的巨大影响，而中国的老祖宗早就有“仁者寿”的说法，认为有仁心的、憨厚的人能长寿，刻薄的人会短命。所以，中国传统文化非常值得我们去传承。
前段时间，有一位读者问我，《老子的心事》不仅仅是在讲道家、讲老子，也是在讲佛家、讲儒家，为什么我要这么讲?我告诉他，因为，中国传统文化中的儒释道其实是互通的，它们之中隐含着一种次第的关系，而且，在其侧重之处都有自己独到的长处。所以，到了这个时代，我觉得我们可以把中国传统文化作为一个整体，体系化地进行学习，不用专门划分出儒释道三种。所以，讲解《道德经》就成了一个很好的引子，让我有机会对中国传统文化进行全新的梳理——将儒家伦理作为中国传统文化的基础部分，道家作为中国传统文化的升华部分，佛家作为中国传统文化的超越部分，让三者结合，互为补充。或许，这会更加适合当下的世界。
在这个意义上看，《老子的心事》这套书就成了整个中国传统文化的窗口，而这正是我一直想做的事情。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
