4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
孔子说：我就没有见过喜好仁德的人和厌恶不仁德的人！喜好仁德的人，那是再好不过的了。厌恶不仁德的人，他不会让不仁德的事物加在自己身上。有没有能一整天时间都尽心力行仁德的呢？我就没有见过想行仁德却力量不够的人哪。也许有？那是我没见过吧。
4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
孔子说：人犯的过错，各有不同的种类。你观察他犯的过错是哪种类型，也就知道他是哪种人了。
但是由于人的心性、教养或修为不同，所犯的错误也会不同。因此，通过观察他所犯的过失、错误，就能联想到他是哪种类型的人。
4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：如果能早上听到人生真谛，就是当晚死了也值。
这句话非常著名，直白简洁，被历代读书人来回引用。希腊哲学家苏格拉底也说过，未经反省的人生是不值得过的，但孔子这个话说得更为果决。
4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子说：一个有志于追求真理的人，却因为衣服食物档次低而感到羞耻，这样的人就用不着和他讨论学问了。
孔子讲的，并不是要你放弃某种物质生活标准；强调的是一个人的心性修养，或者说是一个人的生活态度。
4.10子曰：“君子之于天下也，无敌也，无莫也，义之与比。”
孔子说：君子应对天下万事万物，没有什么一定要敌视的，没有什么一定要倾慕的，一切都取决于是否合情合理。
其实理解这句话，你可以对照美国作家菲茨杰拉德的那句名言。对，就是写了《了不起的盖茨比》的那个人。他说：“检验一个人是否有第一流智力，就看他能否同时持有两种相反观点而仍能保持行动能力。”
知识点:
孔子这里说的“道”，不同于老子说的“道可道，非常道”。孔子的道，在《论语》里有“吾道一以贯之”，有君臣之道，有师生之道，甚至有子之道，强调的是人伦意义上的价值概念，而不是终极宇宙客观真理。
-----“人之过也，各于其党”，在你的经验里，有没有通过错误反思过自己？
个人经验，自己犯过的错误主要分为这几个类型：
1. 重复犯同样的错误，通常是因为自己没有很好的总结问题，对这件事没上心，得过且过。反思的是态度，要时时提醒自己。
2. 不仔细、不认真引起的疏忽，通常是因为自己没有专注，并且事后没有复查。反思的同样是态度，做事要保持集中，避免其他事情的干扰，并且一定要留出时间检查。
3. 因为超出能力和经验范围，导致犯错。反思的是如何快速学习和掌握，请教前辈、专家，并且多实践、多模拟。
4. 最后一种是因为自负，低估了事情的难度。反思的是心性，如何保持谦卑和虚心。
我们面对事情，要时刻如临大敌，谨言慎行。真的犯错之后也不要沉溺在错误中自责，而是善于总结和反思，修炼自己的内心，才是孔子追求的“内圣”境界。
