昨天我们讲到，季札的二哥余祭刚刚即位不久，为替新君同各诸侯国谋求友好，吴王余祭四年，季札奉命出使各诸侯国。
季札出使的第一站便是鲁国，一是因为鲁国是周朝的标志人物周公旦的封地，且继承了周朝文物典章的正统，周天子的礼乐在这也被完好地守护和珍藏。
二是吴国与鲁国都是姬姓国，两国多年来一直保持着友好的邦交关系，出使鲁国具有非常深远的意义。
经过十多天的长途跋涉，季札终于到达鲁国国都曲阜，受到了鲁国人的热情款待。
初到楚国，季札便请求观赏周朝的音乐舞蹈，而季札之所以这样做，不仅仅只为见识，他此行的真正目的，是想通过对礼乐的精到讲解，来展示他的才华，提高自己的知名度，从而让中原诸侯更多地了解吴国，得到他们认可和肯定，提高吴国在国际中的地位。
应季札之请，鲁国人开始为其演奏周乐，也就是《诗经》的音乐版，季札一边听，一边评论。
使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。
鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。
周朝的歌曲又两种，一种叫弦歌，一种叫徒歌，弦歌有伴奏，徒歌没有伴奏。
《周南》和《召南》是《诗经》的头两部，属于弦歌，所以都有伴奏。
《周南》、《召南》都是国风的一部分，《周南》共有十一篇，我们熟知的那首《关雎》就是其中的一首，主要是周公统治下的南方地区的民歌。
《召南》有十四篇，主要是召公统治下南方地区的民歌。
周公、召公与周武王均是同辈，他们辅佐武王消灭殷商，建立周朝。
待武王去世后，他们共同执政，辅佐年幼的周成王，史称“共和”。他们是帮助周成王平定天下的圣人。
周公又是鲁国的祖先，这里鲁国人演奏《周南》、《召南》有缅怀鲁国光辉历史的意思。
季札说：“美好啊！在音乐中听出当时周王朝王业开始奠定基础了，还没有完善，然而百姓勤劳而不怨恨了。”
或许，季札的感触是来源于这首《甘棠》吧：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
《甘棠》也是《诗经》中的一首诗，意在歌颂召公的德政，通过对甘棠树的赞美和爱护，表达对召公的赞美和怀念。
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”
乐工们接着为他演奏的是《邶风》、《鄘风》和《卫风》。
这三部曲目也都属于国风，邶、鄘是盘庚统领殷商遗民时代地名，其实就是卫的前身，所以季札主要对《卫风》进行了评价。
卫国的首都在朝歌，朝歌是当初殷商王国的首都。周武王灭商后，保留了商亡王国，让商纣王上儿子武庚继续管理。
然武庚后来联合周朝宗室“三监”，即管叔、霍叔、蔡叔，反抗周公，一起叛乱，是为“三监之乱”。后被周公东征打败，武庚被斩。
周平公平定叛乱后，让弟弟康叔迁徙至殷商故都，建立卫国，护卫周王室。
康叔治国有方，兢兢业业，他勤于政事，体察民情，深受卫国百姓爱戴。他统治时期，国内经济繁荣、社会稳定，百姓安居乐业。
因其政绩卓越，成王提拔他担任西周司寇之职，掌管刑狱、诉讼等事务。康叔秉公执法，成功地维护了西周政权的稳定。
这里提到了武公，即卫武公，他是卫国的第11任国君，他在位期间施行康叔政令，百姓和睦安定，因其勤王有功，升为公爵。
可以说，卫康叔和卫武公是卫国的两个著名的贤君。
季札说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。”
我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”
季札在曲中听到了“美好又深沉，忧愁而不困惑”的美德，并猜到了这是歌颂卫国的康叔、卫武公两代诸侯的曲子。
因卫国在中原诸侯之中向来以君子众多著称，所以季札对其艺术给予了极高的评价。
今天的音乐会到此结束，我们明天继续跟随季札欣赏音乐，并聆听他的精彩点评！
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