昨天跟飞雨聊天，不知怎么就聊起“少年没有生活”的话题。好像简书里好几个友友都问过我同样的问题：“怎么就没有生活呢，现在过的不就是生活吗？”、“你现在的生活和别人的生活有什么不一样吗？”

每次我都特别词穷，因为从现象上来讲，少年确实和大家都过着同样的生活。所以我总是要很费劲地解释，对方仍然似懂非懂。今天看李善友的《理念世界之使命召唤：如何找到人生的意义》，找到一些共鸣，或许能提供一些答案。

徐凯文：“空心病”

徐凯文教授，一名精神科主治医生，北京大学心理健康教育与咨询中心副主任，临床心理学博士，他提出一个新词：空心病。

他曾经做过一个统计：北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的学生厌恶学习，或者认为学习没有意义。还有40.4%的学生认为活着的人生没有意义，“我现在活着只是按照别人的逻辑这样活下去而已”，其中最极端的就是放弃自己。

我要讲的是，这不是普通的抑郁症，是非常严重的新情况，我把它叫做“空心病”。

空心病看起来像是抑郁症，情绪低落、兴趣减退、快感缺乏，但问题是所有药物都无效。任何抑郁症患者如果用电抽搐治疗，他都可以在短时间内迅速恢复，但是电抽搐治疗对空心病都没用。

这些孩子，他们有强烈的孤独感和无意义感，他们从小都是最好的学生，最乖的学生。他们也特别需要得到别人的称许，但是他们有强烈的自杀意念，不是想自杀，他们只是不知道为什么活下去，活着的价值和意义是什么。所以他们会用比较温和的方式，当然也给我们机会把他救回来。

他们核心的问题是缺乏支撑其意义感和存在感的价值观。我不认为只是学生空心了，整个社会空心了，才有这样的结果。

历史学家许倬云：这是一个意义危机的时代。

许倬云老先生判断：“今天全球范围来讲，也是一个意义危机的时代。”

欧美基督世界的源动力和对神的信仰支撑西方世界最近五百年，使得他们世界独霸。但是现在神死亡了，全球化的问题就是：人找不到目的，找不到人生的意义在哪里，无所适从，尤其是今天网络媒体，每个人彼此影响，但是难得有人自己想，听到的信息很多，不一定知道怎么拣选。

在轴心时代，每个文化圈都冒出一群人来，提出大的问题，那些问题到今天还在我们脑子里面，历代都有人在做注脚，可现在做注脚的人越来越少，因为答案太现成。就像思想上的麦当劳一样，短暂吃下去，就够了，够饱了。这一种就深入人心，使我们没有办法解放自己，也绑住了我们自动自发的精神。

今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。今天的文化是一个舞台式的文化，是一个导演导出来的文化，而今天日子过得太舒服，没有人想这个问题。忙的是赶时髦、刷抖音，听网红的歌，人这么走下去，也就等于做一个活着的机器。

假如我们要寻找这个时间、这个空间，应对这个问题的解决方案，我们要人心之自由，要胸襟开阔，应该拿全世界人走过的路，都当作我们走过的路之一。要有远见，能超越你未见，我们要想办法设想那个我没见过的地方，那个世界还有可能是什么样。人要找归宿，找理想世界。

李善友：寻找人生的意义成为生存的必需品。

十年、二十年以前，没有人问这个问题，你埋头干活就是了。寻找人生的意义或使命，在上一个世纪来讲，是一个奢侈品，极少数人才需要找到人生的意义和使命。今天不是危言耸听，今天寻找人生意义的话题居然成为生存下去的必需品。

北宋大家张载的名言“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，是经典知识分子的担当精神，今天已经越来越稀少了。

我们要广泛地研究、借鉴古今中外，关于人生意义所有人走过的路，拈出那个pattern（模型）来。

少年没有感知爱的心，只有一双发现爱的眼睛。

听完李善友老师的课，少年心里略有一些忐忑，又有一些心安。少年意识到，我可能是病了，不过还好，不是我一个人，这个时代也病了。

我回看自己之前的文字：

“现在，我只能努力每天提醒自己，活在这个世界里，不要享受孤立。我仍然认为人生没有意义。我把心放空，把过去尘封，只给自己留了一双眼睛，来看现实里每一天的样子，把自己活成这个世界里的一个透明人。”

或许，我也是广大空心病人群之一，不过，我仍然在探索人生的意义，不慌不急。好在我给自己留了一双发现爱的眼睛，让我看见你们的生活，看见这世间的美好。所以我是一个快乐的空心人，一个贪玩无知的少年。