此刻，在听歌，歌词是海子的《九月》。这让我回想起前两年迷恋诗歌的那段日子（尽管我现在已经很少写诗歌了，但依然热爱着）。那时在网上有一群志同道合的朋友，各个阶层年龄段的都有。

我们谈诗，写诗，我们参加各种比赛，也有不少人是有一定名气的，那段日子也让我学到了不少东西，对诗歌有着更深的理解。

有一部分人还参加了当时诗坛的曹伊之争，为抵制口语诗发起的。想来也是挺好玩的，我还为此写过一篇檄文，没想到这篇檄文竟然还在，不妨复制过来已存纪念：

讨伊檄文：

浩浩中华，悠悠我心。阅五千年沧桑，几度盛衰，几度沉浮；然，圣贤典籍，唐宋汉文，浩如烟海；文化圣火，生生不息，与天地之并存，与日月之同光；缅漫漫之岁月，凝今日缕缕之沉思。

八年荣辱，烈火涅槃；四年一统，乾坤扭转。新诗之风，与狼烟同起，热血铿锵，尽燃九州；大风泱泱兮，大潮滂滂兮！承唐宋之遗风，铸今日之新魂。自五四以来，新诗数十年之风雨洗礼、沧桑历练，渐云开日灿，东方必现澄空。然，时至今日，以伊为首，似恶浪卷凶澜，如妖霾之密布，污我新诗之澄空，误我国民之子弟，妄图断我民族文化正统之脊梁！其用心之歹，岂不甚乎！吾之奈何兮?伊势大也！居长安古都，妄自称王；其爪牙遍布，嗟尔跳梁，附势趋炎，认贼作父者甚多；呜呼，哀哉！吾心尤寒，吾泪干！苍山如黛，秋枫流丹！

近日，伊更不顾耄耋之年、羸弱之躯，复自披挂上阵，恶言相向。以鲜廉寡耻、无中生有之手腕，行移花接木，妄图看我曹营内忧外患之际，毕其功于一役也。苍髯老贼，皓首匹夫！尚何为昏昏木木、了然无知耶？历观伊新诗口水之妖言，其覆染之广、危戕之深、丧心病狂之极、欺天罔地之甚，直堪称惊心怵目、登峰造极矣。无论涉何流派、关何问题，是也非也、知也否也，盖无有其不敢胡喷乱吢、信口雌黄也。且常故弄玄虚，利令智昏，粗暴历史、混淆视听；遗宇内以奇耻、滑天下之大稽。登百度，谷歌，一健便知。其诗滑稽可笑，屎尿屁臭，污语连篇，妄称新诗先锋者；今之所举，不过其罪孽之一斑矣。

遥想春秋战国，道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，百家争鸣，思想勃发，乃华夏文化之盛世；每每想之，令人神往也！时至今日，沧海横流，诗坛之争，其能一家独大乎？吾大诗主义者，风雨飘摇，内乱不断，悲哉，痛哉！悠悠华夏，历经沧桑，今日英杰伟烈之属，愧已不多；盖闻君子临歧以不苟，豪杰愤义而勇当；是以有鼎柱之士，方有国家之兴；有载荷之基，方始有宇厦之隆！

小子不才，以曹公之名，顺民意，奉天诏，广发英雄集结令。唯我四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应；凡有心伐伊者，人不论老幼，地不分南北，皆可就地而起、行动起来。擅声讨者声讨之，专笔伐者笔伐之，能转贴者转贴之；纵不能留名于青史，亦必得载誉于万众也！如此，则千秋之义于兹弘也，不世之德于斯著也！吾中华民族新诗之澄空，承先启后之雄、龙霸世界之志，方可望一举而定也！

胸中赤子之诚、慷慨之气，发之于衷而践之于表。诸路英雄，安得复无为无动、枉愧诗者乎？

如檄令！

沧海横流，时至今日，我早已选择回归生活，随着我的离去，那些朋友也就渐渐疏远，断了联系，我也失去了坚持下来的热情。

不知道这个社会怎么了，你说你是个诗人，或者想当个诗人，会遭人笑话，觉得你不正常。

在这个物欲横流的时代，到处是令人眩晕的匆忙，这个时代厌弃一切“无用”之事，只做所谓“有用”的事，就是能够带来眼前利益的事。处在这个时代永不停歇的骚动之中，无数人被切割成了碎片，被抖音，段子，心灵鸡汤洗脑，失去了聆听自己内心世界的声音以及思考的权利。

我喜欢在安静的地方观望闹市行人。看成千上万的人表情迟钝或行色匆忙地走过去，这时我总是想，他们一定心情恶劣，这时候他们就好像一群羊争先恐后地往前跑。干吗这样着急？你们到底要去哪里？这里不就是屠宰场吗？我们都是被待宰的羔羊。

扯远了，今天是谈诗歌的。其实诗歌想写好并不容易，很多人把美文分段当成诗歌，诗歌的好坏其实与用词优不优美本身无关。

现代诗是西方传过来的，我觉得根在西方，因此我研究过不少西方诗歌发展史及诗人，我觉得一件事想做好就要从根溯源，摸清脉搏，结合自己的感受或者经历及时代环境才能触及诗歌的灵魂，开创属于自己独有的风格。