匆匆来到了武夷山。
武夷山是典型的丹霞地貌。所谓丹霞，就是指跟广东丹霞山一个类型的地貌。以山命名地貌，丹霞山毫无疑问代表着丹霞地貌的正宗。但武夷山的丹霞也很典型，而且红泥红土养育出了独特的武夷山岩茶和茶文化。
这次，就是奔着这茶和它背后的故事来的。武夷山所产之茶，称作岩茶。岩茶是乌龙茶的至尊，而大红袍则是岩茶之王。至于大红袍中那更为珍贵的“牛肉”、“马肉”，若有幸得品，堪称大福分。可想而知，岩茶背后的故事有多丰富。
岩茶生长的环境，是这样湿润的环境。看小土包上细密的微生态，绿的快要溢出屏幕的苍翠，就知道这里的动植物享受着怎样的日子。中国人喜爱“风水”二字，其实风水就是空气和水的循环流通，就是温度、相对湿度、负离子浓度和所谓的PM2.5，风水就是环境。
倘若产地不是武夷山市，其他地方产的乌龙茶再像岩茶也不是岩茶。很懂茶的刘老师在堪景的过程中随口讲述，那些种系最纯、产地最正的茶树，产出的叫做正岩茶，大抵是“地道”或者“道地”的意思。茶园在岩石上或岩石旁，规模都很小，每个茶园周围的环境都有细微差别，因此产出的茶味道便不同，所以用“岩”来区分茶的风味，实际上其品格的控制比法国的红酒要细致、严密地多。高手品好茶，能够品出其中细微的差别，高下就在那细微之中，不只取决于品种，更取决于它生长的环境。所以说，真正的好茶给我这种凡夫俗子来喝可能就是浪费，也喝不出个好坏来。一岩一味，一树一青，一年一采，方得一杯传奇。
当地人说武夷山蛇多，但白天不怎么出来。我们果然没有见到蛇，但有幸见到了四脚蛇。其鳞色金黄，体侧缀红，胆小怕人，围观者一多便逃入草中，遁迹无形。
武夷山不大，但格局非凡。从这片茶园望出去，两山侧立，走势雄浑，视线不由得向其间的鹰嘴岩集中，背后又有远山照应。这是构图的美感，也是天地造化的神韵。顺风顺水，阴阳际会，茶园恰就位于两仪四象之间。
据说所有大红袍的茶树，都源自于这六颗母树。关于这六棵树的故事，传的神乎其神，也就成了整个大红袍品牌体系的轴心。研究者们使用最先进的基因技术去解读它们，似乎这样就能搞清楚岩茶的秘密，区分大红袍的真假。然而能够流传下去的事物，一定是那些能够无限扩展的。一味强调所谓正宗，未必是件好事，不若更多赋予他们文化层面的意义，那岩茶至尊的形象才更饱满吧。
翻过一道小山脊，一条蜿蜒的小径通向下方的幽谷。小径两旁，茶行俨然，一直铺到谷地。目之所及，没有任何现代世界的痕迹，甚至无法判断身在何朝何代。置身其中，直觉心中平静，万籁寂寥，仿佛世间只剩下我一人。这时才知道，所谓世外桃源，不是指空间上与世界分割，更是指时间上的遗世独立。
大王峰，据说暗含着一个美好的爱情传说，这故事在印象大红袍的剧情中有过演绎。我不在乎故事，只是觉得这一排高低错落的房子，与远处的大王峰有奇妙的呼应。奇妙之余，也有难堪，这秀雅的村落，其实并非真的房屋，而是印象大红袍的背景罢了。如此一来，远处那大王峰，也不过是整个度假区的背景罢？
制片主任刘师傅是茶文化的达人，称其大师并不为过。此大师者，并非能够引经据典，把功夫流程或稀罕茶种倒背如流，而是深谙茶文化的精髓——品。茶，说白了是把生命封印在了那一片片死去的叶子里。一片茶叶的辉煌，只在恰当冲泡的短暂瞬间，茶的生命能否绽放，不由茶自己决定。温度高了低了，水质软了硬了，杯子脏了净了，人心安了燥了，一一决定着茶的命运。茶呀，不只是一片树叶。茶是人生。品茶不是喝水，是在融化冻结的生命。
这里的人，已经把茶做成了真正的文化符号。一切都围绕着茶运转，没有了茶，这里就会变成原始森林。茶让这里的人产生了奇特的性格特质，大家都是自来熟，似乎对“陌生人”三个字么什么概念，大家相逢一笑，坐下一斟一饮，话题似有似无地就能聊到八百年开外。天很蓝，茶很绿，土很红，人很快乐。我是真的不想离开了。但这本就是一趟匆匆之旅，匆匆的来，匆匆的去，但匆匆留下的记忆，会回荡终生。
匆匆离开了武夷山。
