现在来看看渴望飞翔的贵族乌迪里巴的故事。乌迪里巴是一个拥有显赫身份和享受不完的荣华富贵的贵族，他闲得每天都在看着天空发呆，一天，他又趴在窗户上仰望天空。天空中的云朵时时变幻着形态，呈现出各种动物的样子，乌迪里巴看得沉醉，就在这时一只高贵的天鹅从天空中优雅的飞过。乌迪里巴惊呆了，他多么希望自己能在天空中自由的翱翔。此后，乌迪里巴每天都在想着如何让自己飞起来。以前所有的娱乐和享受，再也提不起兴趣了，除了飞翔。后来，恰尔那瑞巴大师从他的城市经过，乌迪里巴恭敬地请他到家里，并献上最好的供养。乌迪里巴问大师，是否有让他飞的法门。大师表示有，乌迪里巴高兴极了，立刻请求传法。大师给予乌迪里巴“四圣地大瑜伽母密续”灌顶，并要求他到二十四个圣地去朝圣，持诵二十四位空行母心咒各十万遍在采集二十四味圣药。乌迪里巴对上师的教导坚信不移，放弃了富贵的生活，走出了家门。十二年后，他终于一一完成上师的要求。然后，带着二十四味药找到自己的上师。上师告诉他：把所采的药先放到铜炉中，再依次放入银炉和金炉中，然后你就可以飞翔了。乌迪里巴按上师说要求去做了，果然飞翔了。他终于完成了自己的梦想。
当你追求漂忽的念头时，轮回就出现了。还是让念头自来自去吧，你只管制心于一处，那个中心就是你的主人。从此没有别的东西，值得你再去寻觅。
要想实现解脱，必须有大胸怀，大境界。一切众生都是我们的父母，没什么不能包容的。大手印的独特之处，就在于破执和包容。世界上没有不吉祥的存在，也没有什么好分别的。所有执着都会让人变得狭隘，包括对智慧的执着。所以我们要包容一切世间法的、不究竟的东西。永远记住，只有行为才能代表你的境界。在平时的修行中，不要关注觉受，要关注念头。什么时候念头断了，你又有警觉，真心就会出现。这个比什么觉受都重要。在这个基础上，谈得上更多的修行。有人问，如果观不出本尊，观心轮行不行？行，或者观一个绿色的点在心轮里也行。重要的不是观得清不清楚，而是你观不观。观的本身就是在修行。不要要求自己在几天内观出来，这一般不现实。要一句一句慢慢地念，慢慢地观，就能观出来了。还有，除了智慧和慈悲，以及承载智慧和慈悲的行为之外，你不要追求别的东西，也不要在乎别的东西。
再来看看拿头颅钵的人卡波罗巴的故事，卡波罗巴虽然是个平民，但他拥有一个幸福的家庭，美丽年轻的妻子和五个孩子，聪明伶俐。卡波罗巴虽然干的是粗活，但也能维持生活。然而世事无常，卡波罗巴的妻子过早的去世了，他把妻子的尸体搬进尸林，独自悲伤着，可在他还没放下亡妻之痛时，五个孩子都出了意外全离开他了。他强忍悲痛，把五个孩子都运到尸林，在那里嚎啕大哭起来，刚好尸林走过来一个瑜伽士问他发生什么事了，卡波罗巴哭诉自己的遭遇。瑜伽士说：三届之内的亿万众生，都身处轮回的痛苦当中，死亡如同阴云，随时笼罩着他们。你这样的情况，世间到处都是。这便是轮回的本质，你再痛苦，再悲伤，也无法改变已经发生的事实。你离死亡如此之近，已经体会了死亡的痛苦。为什么你不修行呢？修行可以让你远离轮回的痛苦，得到解脱。卡波罗巴说：若是能解决我的痛苦，我非常愿意。于是，瑜伽士为他灌了喜金刚顶，并教授生起次第和圆满次第的修法。为了让他产生究竟的出离心，并增加对他的加持，瑜伽士从卡波罗巴孩子身上取出骨头，做了六种骨饰，让他穿戴上。又割下他妻子的头颅，做成了头颅钵。瑜伽士告诉卡巴罗巴：这头颅是生起次第的禅修，而钵内的虚空便是圆满次第的禅修。卡波罗巴精进的修持了九年，做到了生起次第圆满次第双运禅修，得到了证悟。他向弟子们揭示悟境：我是头颅钵瑜伽士，我已了悟万法之本性，如同这头颅钵任运自在。
没有了虚妄的自我，也没有那个叫解脱的词
这个故事以坚定的出离心开始了卡波罗巴的修行。除了随时观想自己正处在中阴身的状态，还有就是想着死亡随时会来临，明白自己生命像水泡，随时都会破灭。人生不一定是漫长的。然后拒绝很多可以不做的事情，去做该做的事情，尽量活着时完成它们。叩问自己：如何活着时留下属于自己的东西！？
