本文来自公众号“每日一醒”。
身醒，心醒，觉醒，每日一醒必读。
1、心理上的时间
百度百科上对时间的定义是：时间是人类用以描述物质运动过程或事件，发生过程的一个参数。
作为现代人，我们需要利用时间来处理某些事务。
例如下午四点，要进行开会；晚上八点，要赶地铁，因为和某人在九点钟还有约会。
这许许多多的事务，都需要我们看时间去衡量和决定。
外界需要利用时间处理的事情可称为事务性时间。
我想探索的是：我们心理上的时间。
我们很吹捧有大志向的人。
他们说自己三十岁时，要在市中心买套房；在四十岁要成为公司的中流砥柱，或是重要合伙人；在五十岁时要退休去环游世界。
很打动人不是吗？
看起来似乎很精彩。
这种想在什么时候，或什么年纪做成某事，成为某种人的追求，便是我所说的心理上的时间。
我们的社会在营造这样文化，也推崇这样的追求。
我并不评判它是否正确，而是想探索：真的存在心理上的时间吗？
2、虚幻的时间
我们将某种美好或悲惨的意象投射到未来的某个时间。
这种意象由我们个人追求，社会文化，以及与他人的比较中修正得来。
无论它在脑中的意象多么细致，它都是一个虚无缥缈的幻影。
经由心理上的时间感，我们开始追逐或逃避这个幻影。
这已经开始变得奇怪了。
且不论生活的无常与变化，我们却为将来的某个虚幻的意象而感到焦虑或苦恼，慷慨或激昂。
我们是在什么时候做着这样的事？
除了当下，还能是什么时候呢。
无论我们有怎样的期盼，有怎样的规划，有怎样的成就欲，我们始终都是在当下的时刻进行幻想。
我们唯一真实拥有的，便是当下时刻。
但我们在尽用它做虚幻之事。
我们通过内心虚幻的时间感，可能是五年，可能是十年，去追逐某个虚幻的成就。在这之中，我们的内心产生种种挣扎，冲突，和痛苦。
在充满时间感的活动中，我们无法得到平静。
它的本质便是虚幻和冲突。
3、堕入时间之中
在充满时间感的活动之中，我们永远都带着某种目的：想变得更好，想成为某种人。
然而你真的能变得更好，真的能成为另外的人么？
抑或，这不过是另一种心理投射？
你应当看到这种变化之中始终存在的冲突，矛盾，和痛苦。
即便在你愿望成真后，这些痛苦和冲突始终存在着。
因为它的本质便是与真相冲突的。
你在此处，却要去彼处。
你不面对当下真相，却沉溺来日虚幻。
只要你不面对真相，那么无论你经由心理上的时间达成了什么，始终都会生活在无明之中。
你会沉溺于这水月镜花的追寻。
也许到了某一日你会哀叹这一切的虚妄。
正如诗人张岱所叹——少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢......好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。
布衣蔬茛，常至断炊。
回首二十年前，真如隔世。
我们看了太多的故事，知道小人物总是要许多时间打拼，才能出人头地；我们经受了太多文化熏陶，知道三十而立，五十知天命。
你需要向所有的传统和文化发起质询：真的能通过时间让人的心灵进化吗？还是我们所有的不过是当下，一切都是我们的妄念和造作？
倘若你不想生活在无明的冲突和痛苦之中，你便要向自己，向文化传统发起质询。
4、审视心理时间
如果你想做什么事，那么尽管去做便是；如果你热爱它，那么自然能把它做好。
为什么要觉得在多少年后，必须做成什么样呢？
如果你爱一个人，那么毫无保留地去爱便是。
何必觉得在多少年以后，给她套上一颗充斥象征符号的戒指才叫真爱呢？
心理的时间总让我们把单纯的事情弄得乌烟瘴气。
我们本可以毫无保留，赤诚地去做。
可是各种意义，各种幻象，各种内涵把一切都糟蹋了。
心理时间始终要求你充满目的性，与当下时刻发生冲突，拒绝真相。
它的本质便荒谬且造作。
在我们现有的当下，去毫无保留，整个儿地去做某件事，是件很美妙的事。
我们能不带妄念，不堕入时间感中，去单纯地做事，单纯地生活吗？
为什么不去试试？
也许平日里所觉得寡淡的日常，此刻也妙不可言起来。
每日一悟：
在充满时间感的活动中，我们容易把野心称为理想，把虚妄视为希望。须知，我们真实拥有的是全然的当下。
每日一问：
今日你醒了吗？身醒，心醒，觉醒了吗？
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