文：鲸鱼馅儿大包子 摘自： 北戴河桃罐头厂电影修士会
祭祀这种事，就是招鬼，哪个巫师祭祀的时候，不来一个两个鬼，估计在同行面前都抬不起头来。
剧组最终的祭祀，莫过于“开机仪式”。“开机仪式”的好坏，会直接导致剧组工作人员后面的工作是否用心。
笔者曾亲身经历过一个剧组，在“开机仪式”时，居然没找到庙门，司机和外联制片人带着全剧组人在山上一圈一圈绕，过了吉时，组里的香港摄指导直接说，连庙都找不到，这个组后面出条人命都可能。叫助理赔了违约金，直接回了香港。
后来据说这个剧组，出了大事，很多人因车祸重伤，戏没拍到三分之一人就全散了。
由此可见老剧组人对开机仪式的重视和敬畏，他们认为剧组的工作是要靠祖师爷保佑才能完成的。
但不同地区的剧组，在开机仪式时候拜的神却相差很大，笔者也曾多次求证，但是依旧没有一个准确答案。只能靠亲眼所见所闻记录下来，供读者考究。
拜五方。
这种拜法常见于大陆剧组，所谓拜五方，是手持三根香，冲着东西南北中五方拜祭，求五方山神、土地的保佑。拜五方的剧组，规矩一些的，常有一个特点，便是换个地方就要拜祭一番，遇山拜山，遇庙拜庙，哪怕去了旧一点儿房子，也一定要拜上一拜。
一个老剧组人告诉我，跑剧组的人都是没根的“借路人”，借它们的清修路，赚自己的糊口钱。所以拍戏时不能只想自己，要时时感谢各路的朋友愿意帮忙赏饭。这位老先生我也常见他揣着好烟，以便在没香的时候，用烟替代。拜的时候，表情肃穆，非常虔诚，绝无嬉戏玩闹之意。正是因为这种思想，老先生也常会感恩别人，有好事也惦记着别人，可谓是德艺双馨。
虽然那个剧组杀青后，我们便没见过。但愿他身体健康，万事如意吧。
这种去寺庙，拜祭菩萨佛祖的剧组，大陆和港台剧组都有。需要看剧组主创人员是否信佛。如果主创中掌握话语权者是佛教徒就会找佛寺祭拜菩萨佛祖，求得菩萨佛祖保佑后，再去拜五方。但是他们一般只会祭拜这一次，因为他们相信佛祖会一直保佑到剧组杀青。
曾有一位化妆师，我记忆很深刻。当时剧组赶上当地暴雨，数日不能拍摄，器材租赁和人员吃喝住宿，耗费巨大，剧组亏损严重，眼看人心涣散，剧组就快撑不下去了的时候。化妆师突然说梦见菩萨来到她屋子窗前对她指了指天，又指了指窗外的农田。
制片人想是死马当活马医医吧，就去化妆师说的那片农田看了看，才发现了大雨冲开了土地，几具尸体露了出来。原来剧组一直在此借景拍摄，当地村政府告诉田里老农不许影响拍摄，不知道为啥就会多出几具尸体.
据说发现后，雨就停了，剧组得以拍摄，后来这个戏播出后，曾经做过某台收视冠军。所谓佛祖庇护，大概也算死者报恩。抛开迷信，更重要的还是戏拍的较真儿。现代的戏和演员，又有几个愿意等几天暴雨呢？剧本的戏一改，胡乱一拍，轮不到菩萨指示，戏都杀青了。
这个我也是近来才知道的，川、贵、滇、闽一带的剧组，有拜“田都元帅”的。
田都元帅是谁呢？田都元帅又叫田宫元帅。名叫“雷海青”。此人是唐玄宗时期著名的宫廷乐师。相传是玉皇大帝的三太子，因贪恋人间戏剧，下放人间游历。
安史之乱时，雷海青等三百余名梨园子弟被安禄山掳到凝碧池前演奏宫廷礼乐，以彰显安禄山之威风。雷海青不肯演奏，反将琵琶砸到安禄山头上，最终被安禄山凌迟处死。死后被人重塑金身，封神台上敕封为“田都元帅”掌管人间百戏。
还有记载，田都元帅出生时，嘴巴周围皮肤黝黑，父母以为不详，于是将他抛弃，有小毛蟹爬过来，用嘴里的泡泡喂养他，所以有人说过做戏剧的人不吃河蟹。
真拜祭田都元帅开机的剧组，我没见过，只是听闻。倒是见过北京顶级艺术类大学的导演系教授真不吃河蟹，也常常在中秋节发朋友圈告诫自己的门人弟子，莫忘螃蟹救祖师之恩，倒是有几分风骨，几分可爱。
能拜祭到这位神仙，是我有幸在一个以戏曲为主题的电影剧组里见到有人专门拿出祭拜。
这位“老郎神”就是戏曲界上百年来祭拜的祖师爷，也是“田都元帅”在人间的顶头上司的唐明皇——李隆基。
一直到了现代，京剧院常年供奉着“老郎神”。而老郎神旁边有左右侍奉的两位童子，一个叫“清音童子”，管声旦净丑四行演员，还有一个叫“板鼓郎君”，管胡琴板鼓各类文武场面。在电影剧组里应该少之又少，勉强被我拉来凑数，得罪得罪。
其实在戏班子里还有一个神奇的存在，叫“喜神”，又叫“大师哥”。是戏曲舞台上当作婴儿的道具。这个喜神倒很是邪性。因为和影视剧组无关，在这里就不赘述，有空开篇另讲。
除了上述的几种祭拜，还有一种开机仪式时候的祭拜，我倒是觉得非常……emmmmm……神奇、清奇、惊异，实在是一股清流……
大学的时候，跟着小伙伴去某影视著名院校，帮小伙伴一起拍影视导演专业某同学的作业，导演说虽然是个只需要两天就能拍完的小作业，也必须烧香，我本琢磨着那也就是拜五方了，结果……结果导演和制片从分别从自己的书包里拿出了爱迪生和卢米埃尔兄弟巨幅照片，然后在拍摄现场挂了起来，摆上香炉，点上香，带头大喊了一声“学生xxx，今天开始自己的导演生涯，希望爱迪生和奥古斯塔·卢米埃尔、路易斯·卢米埃尔祖师爷们保佑！”紧接着制片、美术、摄影、演员也都跟着齐声喊了一遍。
我他妈在一旁吓坏了，哪见过这阵仗。
后来导演告诉，作业拍摄一共花了不到一千，两张高清修复填色巨幅祖师爷照片花了五百八……
电影传到中国后，最早被称为“影戏”。中国最早的电影刊物便是出现在1920年的《影戏杂志》。
其实电影被发明出来以后，在很长一段时间里也没有脱离作为戏剧的一部分而独立存在。无论是中国最早的“电影”（其实是录像）《定军山》，还是在美国“经典好莱坞”时期（1969年电影《逍遥骑士》放映之前），亦或是法国的“老爹电影”。在很长一段时间里，被默认为是戏剧的“表达方式”的一种。
正因为如此，至今电影人身上依旧保留着当年戏剧人身上的诸多传统，迷信鬼神便是其中之一。
所以我想和大家分享一下戏剧的一些鬼神传统。
世界三大古老戏剧：古希腊悲剧、印度梵剧、中国戏曲。关于这三种戏剧样式的起源，都提到了一点——“祭祀”。
古希腊戏剧据史料记载，产生于公元前6世纪后期，起源于对酒神狄俄尼索斯的祭祀。这位狄大哥，除了号称是“酒神”，还是“繁殖之神”
相传这位大哥最喜欢干的事就是带女信徒们（酒神祭司们）一路漫游，一路喝酒，一路啪啪啪啪啪啪啪啪……
古印度梵剧大约可追溯到公元元年，最早源于祭祀印度神“黑天”，据说黑天是印度教主神毗湿奴的第八个化身，代表“一位极具魅力的情人，因而常以在一群女性爱慕者簇拥下吹笛的牧人形象出现”。
而梵剧主要讲述他的“爱情故事”和啪啪啪啪啪啪啪啪……
中国戏曲，起源时间已不可考，直接引据戏曲史学大师王国维先生考证“后世戏剧，当自‘巫’、‘优’二者出（见《宋元戏曲史》）”。
纯洁的我以为中国戏曲就正经了起来，但王先生自己说那时巫师的祭祀有“荒淫之意也”。
在司马师的《废帝奏》也提到过那时的戏剧“观下作辽东妖妇，嬉亵过度，道路行人掩目。”
“妖妇”表演什么，能让“行人掩目”呢？我不知道。但比如说我，自己在家上网的时候，不小心点进一些有外国妖妇表演的网站，我都会“掩目”，然后把片子下载下来，逼着自己去看，训练自己钢铁般的意志。
可见提到戏剧的起源，都离不开一个词——“巫师祭祀”。
祭祀这种事，就是招鬼，所以哪个巫师祭祀的时候，不来一个两个鬼，估计在同行面前都抬不起头来。
影视剧组继承了戏剧上“祭祀”的风俗，所以影视剧组一部戏拍下来，不出一两件闹鬼的事，那就跟没拍这个戏一样。
一个剧组如果怪事连连发生，老剧组人都会认为“这个剧必大火”。
