难道我们以此便可以推断，《涑水纪闻》的作者并非是司马光吗？显然也不能如此武断！众所周知，司马光用了将近二十年时间，主持编纂了我国古代时间跨度最长的编年体史书《资治通鉴》，因为《资治通鉴》记载的时间截止到公元959年（后周世宗显德六年），也就是赵匡胤建立宋朝的前一年。司马光觉得《资治通鉴》没有记载本朝历史，有点遗憾，因此写了这本历史性笔记《涑水纪闻》。
也有学者认为，司马光编完《资治通鉴》后，打算再写一部《资治通鉴后纪》，把本朝开国以后的历史记载下来，而《涑水纪闻》就是司马光为了撰写《资治通鉴后纪》所做的资料准备的史料汇集。
不管《涑水纪闻》是私人笔记还是史料汇集，司马光都不可能称赵德芳为“秦王”，这一点毋庸置疑！可如今我们能够看到流传下来的《涑水纪闻》版本，都是如此记载，这是什么原因？
那是因为，《涑水记闻》是私人笔记或者说史料汇集，司马光生前没有正式出版，甚至在北宋一朝也没有刊印发行，该书是后人整理司马光手稿后再发行的，所以传承过程中难免存在一些讹误。也许，《涑水纪闻》最早刊发时，本来写的就是“楚王”，后来经过多次刊发，有人出于对赵德芳的同情，或者是因为赵德芳后世子孙做了皇帝（赵德芳六世孙赵眘为宋孝宗，七世孙赵惇为宋光宗，八世孙赵扩为宋宁宗），有人出于对赵德芳的尊重，特意将“楚王”改为“秦王”！因为古代王爵封号中，“秦王”和“晋王”最为尊贵！这就是解释了《涑水纪闻》为什么会称呼赵德芳为“秦王”的原因。
可作为大学者，李焘在编纂《长编》时，为什么没有指出这个明显的错误，很有可能，当初李焘看到的《涑水纪闻》版本，为最初版本，写的是“楚王德芳”。
也有可能，李焘看到的版本是被改成了“秦王”，而李焘却装弄作哑不吱声，为什么？因为李焘所生活时期的皇帝，正是赵德芳六世孙宋孝宗赵昚，李焘的《长编》，虽然是私人性质的史书，但为了增加权威性，李焘将《长编》呈送给宋孝宗认可了。假如李焘没有眼力见，偏要指出这个硬伤，赵昚可能会给他更大的“软伤”！赵昚会想啊：怎么？我的祖公公不是“秦王”？就你李焘能干？由此，他的《长编》能否刊印、能否流传下来，都是大问题，所以李焘唯有视而不见。
另外，司马光因故乡在陕州夏县涑水乡（山西省夏县），因此被世人称为“涑水先生”，当时，以他创立的学术流派，被称为“涑水学派”。因此《涑水纪闻》为司马光所著，世所公认，无需质疑！
司马光的为人，熟悉历史的都知晓，他虽然政治上保守和短视一些，但是治学能力、学识水平、道德人品，都是上上之选。他认定的史实，特别是本朝历史，绝非信口开河！他的记录，应该是值得我们相信的！
