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2025/02/09
文题：障碍
一件必成之事功的不成功，有其因素，将那因素假名为障碍，只要将那障碍移去，必成之事功便会还原为本自必成之事功。
另一件必成之事功的老不成功，有其因素，将那因素假名为障碍，只要将那障碍移去，必成之事功便会还原为本自必成之事功。
又一件或成之事功的不成功，有其因素，这时，因素就要再细捋了！其中，有假名为障碍的因素，也有假名为要素的不具足的因素。不但要将障碍移去，也要让要素具足，或成之事功便会升阶为必成之事功。
以上的三种叙述，并不是那么精确。因为内里还是有千变万化的结构。但列出三种分形，无非是要将主要脉络差异给突显出。突显出这种差异，是主要目的，故须舍其它无关紧要的枝节流转，冀以抓取真觉。
另外，在关于障碍的部份，这里，又有值得细论之处：
ａ 对障碍的规避，这在障碍之外，这是不再接近叫做为障碍的人事物，即能避与离之。
ｂ 对障碍的超越，这可以是在障碍之外，也可以是在障碍之内。但原本被叫做为障碍的人事物再也不复为碍。
一般，对障碍的对待，往往停留在ａ。当然ａ已经相当好了，但这往往在因与果上的强调。但对于缘上，就比不上ｂ的到位了，况且也同时涵括了因与果。窃深以为，ｂ是更高明的境界！
当一人处于某种坎陷时，只要他持守着ｂ，我们便可以说这人之所以处于如此之坎陷，是有更大的目的。若光见其坎陷之陷，却未见其目的之大通方广，如此见者，则是不足以语之之人。
