公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。
今日阅读，发现一首诗，简短、震撼。
这句诗出自汉乐府诗歌《公无渡河》，又名《箜篌引》。此诗最早见于东汉蔡邕的《琴操》，后在荀勖的《太乐歌词》、孔衍的《琴操》等文献中均有记载。这首诗的背景故事源自一个古老的渡河悲剧：一位老翁（或被称为“狂夫”）不顾妻子的劝阻，执意涉水渡河，最终不幸溺亡。其妻悲痛之下，弹奏箜篌作歌，曲终亦投河自尽，以表对丈夫的深情与绝望。
诗歌揭示了人性中的弱点和无奈，以及命运的无常。这种深刻的主题和情感，使得这首诗成为了中国古代文学中的经典之作，至今仍被广泛传颂。
还有一种说法，这首诗是由朝鲜津卒霍里子高的妻子丽玉创作的，讲述了霍里子高在河边看到一位白发狂夫不顾危险，披发提壶，乱流而渡，其妻追之不及，狂夫堕河而死的故事。丽玉在丈夫回家后，听到他的叙述，深感悲痛，于是引箜篌而写其声，创作了这首《箜篌引》。这首诗以悲凉萧瑟的基调，表达了对狂夫不顾危险，执意渡河，最终丧命于河中的无奈和悲哀。
公无渡河：劝诫。一切的一切都表明，不能渡，不该渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。
公竟渡河：质疑。为什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒诞，为什么竟然还是去了？到底是什么超越了死之恐惧的力量，令他毅然而行？
堕河而死：结局。渡河导致的死亡。这个悲剧，甚至是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要生的。
将奈公何：追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？
答案只有一个：强大到疯狂的人格力量。 它的主题，乃是疯狂与死亡。 是的，死亡。命运的陷阱，死亡的冲动。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，命定要做无望之极的抗争。
我们已经习惯于庸常和合理的人生，即使常常遭遇莫名的伤害和挫折，也希望这个世界始终井井有条。具有强大人格力量者，却往往拒绝接受这种庸常，时刻想游行于秩序之外。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。世上每多荒谬事，看上去稍微多一点理性，就能避免，偏偏是极大才智之士，往往蹈之。
