道云：道可道，非常道，名可名，非常名。佛云：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。佛道皆空门，灵台本无物，何来佛道之争？有争即非佛，有争亦非道。是故道中有佛，佛中有道，天下空门是一家，均为修行。
只因私心难消，执念甚深，便有心魔，便有纷争，便有罪孽，便有世间种种故事，佛云因果，道云劫数，皆同理也。所以修行需持无我正见，战胜一切私心偏好，方能契入无有对立，成就正果。闲看西游，聊做此乱弹之篇，博看官一笑尔。
芭蕉扇
楔子
混沌初分，天地开辟，昆仑山上育出一棵芭蕉树，结出两片芭蕉叶，历经千万年，芭蕉叶吸日月阴阳精华，成熟之后化为两片芭蕉扇：一片吸取太阴之精，至阴，一扇熄光，二扇起风，三扇下雨，扇出的阴风能使人飘八万四千里方能止住；一片吸取太阳之精，至阳，一扇光生，二扇火起，三扇漫野，扇出的火称三昧真火，水不能熄土不能灭。
第一回 李耳西出函谷关 昆仑结缘芭蕉扇
李耳名聃，道家鼻祖，俗称老子，得道后仙称太上老君。当年李耳悟道之后，骑青牛西出函谷关，一路化胡为佛，炼成世间神器金刚琢，后上昆仑山潜心修道。此间，李耳得到芭蕉阴阳两扇，阳扇用来生火炼丹，炼出八卦炉三昧真火；阴扇灭却昆仑山天火。
说起这昆仑天火，共工触倒不周山后，天之西北塌陷，女娲在昆仑山采炼五色彩石补天，这昆仑天火正是女娲炼石所留。昆仑原本炎热，所以生出芭蕉树。后天降十日，虽被后羿射却九个，但人间已被烤焦，江河枯竭。老君悲天悯人，故用芭蕉阴扇灭却昆仑山天火，召来冰龙卧守昆仑之巅，凝聚水汽为冰雪，以济江河。是故昆仑山成为长江、黄河之源，冰山融水源源不断，滋养苍生万物。至今昆仑阴冷无比，终年积雪，古人诗云：战罢玉龙三百万，残鳞败甲满天飞。正是此写照。
（考证：老子西出函谷关有史记载，得道成仙在中国各类神话中均有记载，昆仑修行在《封神演义》中非常明确，老子作为道教始祖也为各界认同，化胡为佛西游记有载，封神演义中也称佛教为道教分支。）
第二回 得道偏遇罗刹女 升仙却是离恨天
李耳途径西域化胡为佛，其中龟兹国受益于此，自此人心归善，国泰民安。龟兹国王世代供奉李耳，并传颂李耳的善行。龟兹国传至第五代，有一名公主，美貌聪慧，自小受此熏陶，也是少女情怀，崇尚英雄，对李耳仰慕不已，恨不得以身相许。后一心向佛，到中原翠云山修行，实为寻觅李耳仙踪，聊以慰藉。因西域人种与中土有异，当地居民称其为罗刹女。
当初道家阐、截两派相争，姜子牙助武王伐纣。最后武王平定天下，姜子牙登坛封神后，回报李耳。李耳心神大悦，遂周游人间，遍访仙山。也是劫数使然，就到了这翠云山。
来到翠云山，即遇到一美艳胡女与一妖狐（此妖狐乃西游记中玉面狐狸祖先，有因有果，后玉面狐狸招赘牛魔王亦此报也）争斗，李耳上前叱退妖狐，与公主相见。公主方知心愿成真，喜极而泣，道出衷肠。李耳感念其虔诚，遂答应在此盘桓几日，传公主一些法术。公主遇到真神，使出浑身解数。正所谓得意忘形，仙亦如此。李耳不觉陷入在温柔乡中。人仙殊途，劫难必生。
人仙殊途，终非长久，况李耳乃道家祖师，岂可长此逍遥。封神之后，上天之期日近，不得不与罗刹女洒泪而别，临别赠芭蕉阴扇一把，授其咒语。叹道：吾为道家至尊也，不能舍弃天下和徒众。我走之后，你要勤加修炼，我自会助你成道，但有狼虫虎豹困扰，只需芭蕉扇一扇，即去八万四千里之外亦。因此扇之故，罗刹女又称铁扇公主。有情终是恨离别，阴阳芭蕉天地分。
李耳归位三十三天外，成就道家至高无上尊。却有地上一扇挂怀。夙夜忧叹，有感于离别之苦，遂将其所居的第三十三重天，命之为离恨天。
（考证：罗刹今一般对俄罗斯等西域诸国称呼，罗刹女确为西域人氏，龟兹乃西域国名，有史料记载龟兹国公主出家修行。西游记中又称为铁扇公主亦是因扇得名。而芭蕉扇乃开天辟地生产的至宝，以罗刹女的身份和资质不可能是第一手获得，必是别人相送，由此推理，非太上老君无疑。）
第三回 美猴王大闹天宫 兜率宫金砖遗祸
不觉人世已是汉代，当初女娲补天遗留世间的一块五色彩石，孕育出仙猴，该猴拜师学艺，学得七十二般变化，本领高强。后大闹天宫，在东汉王莽篡权之时，被如来佛祖压在两界山下（详细见西游记）。孙悟空当时踢倒八卦炉，炉中一块金砖掉到人间，化为火焰山，当地百姓因此天火苦不堪言，民不聊生。
老君为补偿罗刹女，借此机会，安排炉倒当日的守炉道人，以未尽看守职责之名，贬到火焰山为土地，协助罗刹女用芭蕉阴扇灭火生雨。罗刹女依此立业，坐享火焰山百姓供奉。此间，老君经常与罗刹女幽会，无心插柳，生下一子，名为红孩儿。
（考证：此回西游记逻辑上三个问题：一是孙悟空闹天宫要追究责任那得有多少人问责？独独守炉道人追责被贬？二是那翠云山距火焰山一千五百里地，罗刹女在山中修行，无人通知协调，她知道去做这个买卖？三是红孩儿生的富态赛哪吒，怎么一点没有牛魔王的基因？且从火焰山出炼成三昧真火，能够奴役土地山神，没有天上的背景，本领高强如花果山美猴王，不早被天兵天将剿灭了？）
第四回 罗刹女配牛魔王 红孩儿成牛圣婴
罗刹女尚未婚配，生下红孩儿，三界生疑。老君如坐针毡，成为心病。一日找玉帝商议对策。玉帝道，我有一策：物色一名魔王，许以好处，与罗刹女婚配，以正其名。遂选定牛魔王与罗刹女做假夫妻，红孩儿正名牛圣婴。老君安排火焰山土地，传红孩儿三昧真火，然后选在六百里钻头号山枯松涧火云洞修身立命，并将当地一众土地、山神、城隍均归其调遣、奴役。牛魔王受老君承顾，有蟠桃碧藕延年益寿，有无上金丹相助修炼，摆脱渡劫之苦，功力日增，各路妖王魔头知其有来路，纷纷巴结奉承，名声传至西方教，号大力王，如来慧眼，亦洞察其中奥秘。
（考证：牛魔王为下界妖王，他没闹天宫，没偷仙丹，没闹阎王，却屡能渡劫，法力日强。且与孙悟空争斗时都还要忙着赴宴，可见必有特殊条件，牛王不属佛路，则必是道家有人撑腰。）
第五回 广寒宫天蓬撒野 高老庄谪仙成妖
老君为回报玉帝，安排嫦娥仙子陪侍，仙子美艳销魂，玉帝张百忍也是凡人修仙，又是老君安排，肆无忌惮，乐此不疲。玉帝安排贴身卷帘将军一名为月宫长侍，一则伺候起居，二则监督仙子。另外每次临幸必由贴身心腹天蓬元帅随驾保护。
天蓬本是好色之徒，垂涎仙子久矣，一日酒后色胆包天，趁着玉帝外出摸入广寒宫，欲行不轨，且嚷：玉帝做得，我如何做不得，若不从我，叫你们好事传遍天庭。幸有卷帘将军及时通报天庭，仙子幸免。玉帝闻之龙颜大怒，欲斩天蓬，众神告免，打了两千锤，投入谪仙井贬下界来。天蓬阴差阳错投胎母猪，成为猪妖，后在高老庄强占民女，遇菩萨点化，保护唐三藏取经，此是后话，详见西游记。
（考证：天蓬酒后戏嫦娥，西游记记载进入月宫后大声嚷。按照逻辑做这种事情是偷偷摸摸，为何天蓬大声嚷嚷？其中自有玄机。玉帝仅为天庭行政主管，此种是老板太上老君如不首肯，其断然没这个胆量。）
第六回 卷帘将军触龙颜 流沙河里受大难
却说天蓬谪仙后，天庭对玉帝与仙子之事尽皆知晓，玉帝也检点收敛，虽然心中甚想，少敢临幸月宫。嫦娥仙子寂寞难耐，与卷帘将军日久生情。一日仙子见将军无趁手兵器，从月宫中挑选最好的梭罗仙木，请鲁班打造神器，名为降妖宝杖。后被玉帝知晓，衔之次骨，一心想处理卷帘将军，苦无合适理由。遂找老君商议，老君献策：待开蟠桃会，宣卷帘将军侍宴，席间用名贵玻璃盏，略施小计让卷帘将军失手打破。玉帝依计，席间老君施小绊法跌倒卷帘，卷帘将军打破宝盏，遂打了八百锤，谪仙流沙河。玉帝还不解恨，暗用私刑，又教七日一次，将飞剑来穿其胸胁百余下，受尽苦楚折磨。后卷帘将军受菩萨点化，保护唐三藏取经，此是后话，详见西游记。
（考证：此回西游记记载最不合逻辑。一个卷帘将军因为打碎了一个杯子就被贬下界为妖？更有甚者七日一次飞剑穿胸，这得多大的仇啊？但西游记有个暗示，卷帘将军的武器是来自月宫的梭罗仙木所制。月宫的仙木岂是一般人能得？到此真相大白。）
第七回 芭蕉阳扇初显威 悟空腾挪骗宝贝
自佛法东进，信徒日众。凡间庙宇远超道观。唐人杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，即此写照也。有道是：“人争一口气，神争一炷香”。这光景玉皇大帝坐不住了，找老君商议对策。老君毕竟道家祖师，胸怀气度超然，缓道：“东西教本为一体，无甚争处。想当年妖猴天宫无状，非我等不能伏也，其中另有隐情。一则如来佛祖欲立威东方，多次央我为其立名，所以令你趁妖猴撒泼之事请如来出手；二则吾也欲观西方法力如何。不想此事传开以为我道家法力低微，故此凡间留下大闹天宫的笑柄，亦是吾之过也。”
又道：“东西教皆为修行，无甚争处，若怀私心，各秉执念，皆离本也。想那封神之前，我道家也有人教、阐教、截教之争，虽是劫数使然，终究心魔所致。道法需弘扬，佛法要宣讲，均是正途。恰此三藏取经，我且略做安排，也算弘我道法，让其知我道家法力也。”
遂安排两个守炉童子下界设难，并赐芭蕉扇等五件宝贝，并叮嘱：当初如来佛祖将其压在五行山下，妖猴不得脱身，尔等把须弥山、峨眉山、泰山搬来压他一压，管教他知我法力；五种宝贝每件都擒得他来，让他晓我厉害。
此一回，芭蕉阳扇大显神威，几扇下来，五行灵火漫山遍野，差点把猴王毫毛烧尽。悟空受尽苦楚，只得智取，坑蒙拐骗都用尽，连偷带摸方得手。老君也是老大惫怠，遣两个直愚蠢笨童子，不懂鸡鸣狗盗之事，五件宝贝全失，还得亲自出马厚着脸皮要回来。
（考证：西游记此回吴闲云考证是太上老君要往死里整孙悟空，三座大山压，五件法宝擒，可谓出手狠辣，最后假托菩萨之名一带而过。笔者以为非也，以无上道君的法力，要整死孙悟空何其容易，何须如此大费周章。老君只是弘扬道法而已，可惜童子不争气，让猴子得了便宜。此回芭蕉扇出现，老君自认是扇炉的阳扇，能生三昧真火，法力无穷。）
第八回 三昧真火困圣僧 善财童子谢菩萨
话说牛圣婴在六百里钻头号山枯松涧火云洞，有三昧真火法力，加上老君为靠山，作威作福，每天把山神土地拿了去，烧火顶门，提铃喝号，尽情奴役使唤。闹得群神共愤，都惧于老君的威势，不敢到天庭告状。老君对此已有耳闻，正想如何处置。
忽然南海观音菩萨来拜，双方落座寒暄之后。菩萨道：“近日唐三藏一行取经已到六百里钻头号山，听闻此地有一魔头，能用三昧真火，我怕悟空不是敌手，又想三昧真火与道君颇有渊源，特来请教。”老君暗想：菩萨有些神通，估计略知一二，所以前来试探。想我儿惹恼神众，也难以在天界立足，如今佛法日盛，倒不如安排到菩萨处谋个差事，也了我心中之事。遂道：“缘起缘灭，皆有定因，世间为妖，终非正果，佛法无边，望能承顾普渡。”菩萨会意而去。
三昧真火终是厉害，任凭行者搬兵求将，终无成果。菩萨打得一海水，借来天罡刀，用上金箍儿，方制服牛圣婴。当然卖老君面，收为善财童子，成就正果。
（考证：此回基本为西游记原载。但以红孩儿此种魔头，若无背景，敢变身菩萨，对菩萨大不敬，制伏后还反复攻击菩萨，最后菩萨不得不动用了如来赐予的法宝金箍儿将其制服。菩萨不但不追究还收其为善财童子，可见必有高层打招呼。）
第九回 伏魔还需芭蕉扇 悟道要上离恨天
前回说道老君在玉帝面前夸下海口，宣示道家法力。谁知两个童子五件宝贝全失，老君亲自出马要回来，颜面尽失。虽说菩萨帮他解决了一大难题，但还是心有不甘。正沉思间，童儿来报，没了炼丹用的金丹砂。老君一笑，计上心头。遂唤来青牛坐骑，授金刚琢，如此如此。你倒这金刚琢是何物？乃是老君过函关化胡之器，自幼炼成之宝，好生厉害。又暗地放话，能降服这金刚琢的，非如来的金丹砂不行。
此回悟空无论搬何救兵，金刚琢一概全收，如来早知老君意，还是做个顺水人情，拿出十八粒金丹砂。老君得手金丹砂，方拿出芭蕉阳扇伏魔而去，得胜回天。此两回，芭蕉阳扇一回生火，一回克金，在西游路上大显神通，搅得人间天上不得安宁。缘起缘灭，皆因芭蕉扇也。
（考证：此会西游记的章名为：“悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公”。如来明知金丹砂无法收复怪物却仍为之，对怪物的来路只能暗示不敢名言，可见其自甘拜下风。老君扳回一局，还得了金丹沙，得意而去，道佛斗法基本结束，西行路上基本再未出现道家设局阻拦。这回芭蕉阳扇再次登场，降服了连如来都奈何不了的金刚琢。老君曾道：这孽畜幸亏未偷走我的芭蕉扇，不然连我也奈何不了。可见这芭蕉阳扇法力之强。）
第十回 佛道共剿牛魔王 双扇归一天地长
话说牛魔王受老君承顾，摆脱修炼渡劫之苦，功力日增，各路妖王纷纷巴结奉承，名声传至西方教，号大力王。因与罗刹女婚配，实为顶绿帽，常为烦恼。于是纳玉面狐狸为妾，入赘摩云洞，常年不回翠云山。此时红孩儿已成正果，牛魔王已无用处，且其在妖界势力日增，老君日为所忧。
恰逢取经一众抵达火焰山，需调用罗刹女的芭蕉阴扇。老君便分头安排：一叮嘱罗刹女务必不借扇，引出牛魔王；二安排火焰山土地（原守炉道人）率领阴兵相助；三通知如来牛魔王法力强大，需多派人马方能制伏；四安排玉帝派出托塔天王、哪吒率天兵相助。最终形成众神共同剿杀牛魔王的大场面，最后牛王降服归佛祖；芭蕉阴扇由罗刹女交还老君，至此，芭蕉扇阴阳汇合，佛道交融，天下太平。老君亦深入安排，最后罗刹女终成正果，经藏里留名。
（考证：西游记中道家天兵天将、佛家各路佛祖菩萨共同围剿一个魔王的场景仅牛魔王一次，就连土地阴兵都参加了这次围剿战，一向脱奸耍滑的八戒沙僧更是奋勇向前。这其中必有高层部署。更重要的是芭蕉双扇归一的劫数所定。）
正可谓：
芭蕉双扇一树生，
阴阳相隔起纷争。
人仙逆恋为执念，
天地神佛无安宁。
道法深妙济天地，
佛号慈悲度众生。
芭蕉双扇汇合日，
三界众生享太平。
（本文以西游记为基础，参考相应神话素材，对西游记中部分章节部分内容无法合理解释的，进行了深入挖掘构思。部分参考吴闲云观点，但无抄袭内容。各个章节之间保证故事性与逻辑性相统一，所有涉及西游记章节均保持原貌，其他内容纯属虚构，如有雷同纯属巧合。）
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