作为一线老师，我们常碰到一个问题：什么时候应该启发学生？什么程度是最合适的？这个西方文献中是没有明确答案的，学习科学里面勉强能找到“脚手架支撑”的概念，但是如何操作需要更多的实践智慧。很有意思的是，我在论语里找到了答案：子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
Confucius said: “Only when people are struggling and fumbling do I elicit, only when people are stammering do I scaffold. For him who cannotdraw inferencesthen citing examples is useless.”
孔子在几百年前就提炼出了这个道理，而类似的思想精粹在他的著作里比比皆是，于是我开始重新读论语，随着年纪的变化，阅历的加深，再读论语又有了全新的理解。和大多数人挣扎文言文的文体不同，我回忆自己学生时代读《论语》的时候几乎是个无痛的过程，因为即便无法翻译出文言文的每个细节，但是通过理解，文言文背后的意思都已经渗透进我的长期记忆里。当面临一个做事程度的权衡时，知道过犹不及；《左传》，《战国策》，体现了真假勇气和智慧的细微差别，当自己和多数人格格不入时候，是坚持还是妥协？当个人被权利打败时候，是反抗还是接受？人际关系，从孔子到苏格拉底都思索过这个问题。
论语这些东方思想经典不仅仅是东方人在读，已经成为世界性的思想财富。身边外国朋友也在看三国，论语等中国经典著作，我在读书的时候，给那些投行的金融从业者上中国文化课，我们聊论语，他也听的很起劲。为什么论语里的己所不欲，勿施于人会被联合国的墙上，为什么《大学》被印在各个大学的墙上。治国，齐家，平天下，体现管理学东方智慧。我想这都是东方智慧的之大成。
具体到国际视野，其实回头看看中国古代儒家思想里宣扬六艺，六艺又分为小艺（书、数）和大艺（礼，乐，御，射），两者的区别在于，大艺强调礼，需要关心时事，关注小我到大我的变化，进一步发展“大我”，则需要有良好的品格：强调忠诚礼仪勇敢负责。而当今时代的公民教育，不仅仅是强调忠诚礼仪勇敢负责，更是对地球和社区的关怀和行动。
东方思想经典对教育的启迪，还有好多好多可以挖掘和弘扬。
