文：何因因
“我们过去那么多主义把我们塑造成一种共同的集体人格，所有的判断都是由别人赋予，我们自己没有标准，没有对自己的自觉。我们从来没想到，我要做回自己。我们是颗革命的螺丝钉，有一块巨大的机器，把我们给拧上转转转，最后绣了掉下来。那一天叫退休。”
老树，语重心长。
记得新周刊有一期主题叫《急之国》，心灵的成长已经跟不上物质文明的急速发展，“脑袋削个尖而，想得却不可得”的人比比皆是，还有一大部分人既不想与世俗同流合污，又渴望拥有世俗上的成功。于是便产生了身心分裂的巨大矛盾。其实世俗眼中的成功论形式是什么、方法是什么，本质上就是渴望别人的认可。
这是一种集体无意识下的思维模式，可以追溯到我们孩童时代。
在我们小时候大人们都愿意问一个问题，“你长大想干什么？”而且这个提问对象非常低龄化，大部分孩子在3岁左右就被问及。孩子要是说“当科学家！”之类，家长立马乐开了花，摸着你的毛，说，“行，咱家孩子真行！”你要是说当个修车的或者是卖菜的，他们马上就会吹胡子又瞪眼，“这孩子胡说八道！” 记得我小时候，家人最常跟我说的一句话是，“你长大了要出人头地。”我背下来了，当他们再问我的时候，我就这么说，“出人头地！”有时他们会接着问，什么叫出人头地。我那时虽然小，却也隐隐约约明白这个词的意思，所以我总感觉说出来臊的晃，我就说，“就是一出门，脑袋就掉地上了！”……接着发生了什么，我就不记得了。
仔细看现在有的成年人养孩子的方式，特别像养狗。不断的给它刺激，然后让它的条件反射符合于你的预设答案。久而久之，孩子通往内在自我的道路被中断了。取而代之的是这样的思维模式，“自己得被别人认可才行。”
真正应该思考的，是父母。
就像克里希那穆提曾说，“如果父母真的关心他们的孩子，社会再隔夜之间就会改变，我们会有不同的教育，不同的家庭，会有一个没有冲突没有战争的世界。”
作为一个个体生存在这样的环境下，老树给出了自己的方法：重回个人经验，找到自己为谁而活。
老树，并不是六根清净五蕴皆空，但却活得帅气洒脱又内心柔软。从他的画中我能感觉到他的淡然。他也很喜欢研究哲学，觉得哲学就像空气一样，对他做的每件事情每个判断都有重要的意义。
“不能被外面的东西，把我们通往自己的内心引诱出去，然后流浪在路上。”
我们每个人都是独一无二的，是多样性的，但是世俗却用同一个标准来诱惑、衡量每个人。世间上的一切事，你都可以用关你屁事，和关我屁事来解决。这样就简单多了。有个朋友，出身部队大院。有一天跟我聊天，问我，“人大换领导了，你知道不？”我说，“不知道啊。”他紧接着说，“你们老百姓不太知道这些事啊。”对，我就是个平头百姓，国家自有人去管，政治局换不换人关我屁事！古人说，“修身齐家治国平天下。”修身，永远排在第一位；我国有六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，诗，排在第一位。生活的本源，就是这个样子。
不说远古，很多人都迷恋民国时期的风貌，那时人们能安下心来过日子，做自己眼下的事情。“老去通过别人的认可证明自己，老去盯着别人。你不可能把自己手中的事情做好的，你就进到自己内心里去，把跟扎的很深。思考每天非常具体的焦虑，我要解决我的焦虑所以我把它表达出来。”
老树的一句诗，我觉得能概括出他的人生状态和处世哲学。“眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿”他把自己的焦虑和对人生的种种用诗用画表达出来。卡夫卡是个小职员，但他每天坚持写作，那一定是一个特别强大的内心力量。其实这个世界上很多人都在证明着：
不去讨生活，有时生活会来讨好你。
是否被世界认可，是一个标准，能不能给自己一些力量和安慰是另一回事，怀才不遇一定是有的，但不能用世俗的成功去衡量每一个人，这个世界很多样性。
总焦虑着想与世界和解，不被当成异类。可是不去与世界和解，世界有一天会来找你和解。
你就赢了。
喜欢冯唐的九字箴言：
不着急，
不害怕，
不要脸。
