在爱的本质上，无论是父母对子女的爱，还是男人对女人的爱，女人对男人的爱，还是子女对父母的爱，兄弟姐妹之间的爱，我们唯一能将自己摆脱掉爱的束缚的就是给予对方自由意志．
每一个人都有自己一套爱的标准，他会认为自己这样的理解，呵护是对对方最好的爱，会按照自己的方式去要对方来妥协于强大的爱中，而且往往这种强大的爱是带有自我牺牲性质，那就更加剧双方的痛苦纠结和矛盾，因为爱当中，往往都会有一方需求的是自由，和自由的表达自我．
这就是佛陀为什么不愿意谈论两性关系，基督教有牧师可以主持婚礼，可以祝福新人，可是佛教没有婚礼可以举行，在开场白中，你不能期望僧侣对你说婚姻，爱情有无常的本质，那么还是让佛教举行离婚典礼算了．
这就是现世最容易有的滑稽又荒诞的苦，你所爱的人，从来不会按照你所想的去附和你的爱，满足你所需要的回馈，正如仁波切所说，爱人可能就是上师，那个可怕的与你格格不入的上师，他正好就是你的对立面，（同样说法也可以用在子女之爱上），你要他成为你，他要你成为他，最后你妥协，而他依然离开你，这个就是灵魂需要你提升的法则，因为你需要完成的课程是给予最终的自由意志．
可是当我们给予了对方自由意志的时候，恐怕就是我们开始酗酒，抽烟，暴饮暴食，滥交，甚至吸毒，再患上各种不治之症的源头，我们很难回过头，回头用喜乐，随喜的方式给予对方自由意志，因为我们是搭上了生命在爱在付出，没想到原来人生最大的挑战竟然不是无条件的爱，无条件的付出，而是无条件的让对方离去，做任何他想当下体验的事情，哪怕我们看得见后果，我们也无权利提前警示来阻止，因为我们无权剥夺任何人成长经历的点滴．在这个时刻，我们该做出什么样的决定去延续苟延残喘的生命？修佛修道遁隐山中还是自杀或自我蹂躏直到得到不治之症？
几乎所有的问题都可以归纳到自由意志，当那位失去两个孩子的阿姨最终得了癌症，当那位躺在病床上已经成为植物人却被亲人拖着不放手的人，我们该如何看待个体的自由意志？
没有人可以回避这个话题，不能因为自己的婚姻不幸就要求自己的孩子也要婚姻不幸福，不能因为自己内向喜欢安静就要爱人也一起避世，我们看待问题完全的从放下自我开始，可是当问题真的发生的时候，那个蜕变的痛苦，几乎是让人不能呼吸的，我们没有权利要求别人和自己一样思考问题，对待问题，尤其是自以为对方是属于自己的人，更没有权利．但是可以利用善巧方便．
有谁真的想通过疾病带来死亡离开人世的，我们所能展现的是自己对生命的喜悦和更多活的可能性，让对方眼见而感悟．有谁真的很想离开老婆孩子自己闯荡世界的，就应该让他去，我们所能展现的是自己对苦难的隐忍，坚强，成功！
神，或者更高的灵魂提纯使命，是要我们成长，那么就不可能签署我们不可能完成的任务，也不可能不给完成任务的你以最终的奖励，这时的你开始不再活在别处，游荡在意识之外，不在强暴扭曲现实的欲望中煎熬，你清清明明的按照呼吸，当下，无念的大海一般的临在，你所发散的自由意志，周期般地会带给需要的人成长，刹那刹那间的回头告诉你，他们也在，还在，没有走开．
如果因为太年轻，你不能就这样放下高堂老父老母，膝下小儿，直径地去修行，那么就开始观照呼吸，把一直强求的对错，是非，好坏都忘记，让所有人做他想做的事情，你只是如石头一般观照，因为这就是无常的本质，只有完全的给予自由意志才可能不再害怕无常．
当我们老了，任何一个看这篇文字的人，将来都会有老的那一天！
当我们老了，我们不再怕无常了，请和爱人啊，抱作一团，品味所有年轻时候为了尊重自由意志而不敢大声说出的话，那些幼稚的、执着的、自私的、贪婪的，关于爱的话，因为我们都会一笑而过，在苍穹下，鹰飞起时，呼吸不再，愿我能化作彩虹，挂在天边，还是依然贪婪地注视着你．
感恩有你，恩典无处不在
生命时刻享受庆典
