给你讲个笑话，你可别哭。
朋友的推荐下，看了这部名字听起来很蠢的电影——《驴得水》。
他说这是“一个可以泪流满面的笑话，一部没抱太大期待确带来深刻的好剧。”路转粉的极力推荐，让我对这部号称零差评的舞台剧，抱着试一试的心态。
作为开心麻花的第二部电影，幽默元素自是必不可少，有人把影中的诙谐创作称为黑色讽刺喜剧，大概是笑点背后全然不是笑笑那么简单。
一个缺水的小乡村，学校养了一头驴挑水，可养驴的钱是个生计问题，于是校长便将这头驴虚报成一位名叫"吕得水"的教师，用"吕得水老师"的工资来养驴，也顺便补贴一下连同校长在内的四位老师的额外支出。
教育局的特派员来检查工作，特别要求见一下这位传闻中从英国留学回来的吕老师。这时候不能再把外出补课作为借口，大家只能编造各种借口搪塞。有意编排又无意出现的铜匠，被选中成为“吕老师”的化身，但是代言人不能说话、不能回答、不能讲课。
直到发现同样从英国留学归来的特派员，也根本不懂英文。于是，方言小曲改编版的歌词，鱼龙混珠，摇身一变莎士比亚的经典独白。从此，吕得水老师声名大振，也随之变成了大家伙的摇钱树。
资助的美国人亲自来拜见吕老师，铜匠翻脸，谎言揭穿，卸磨杀驴，真相大白。一声枪响，结束了这一幕闹剧，也收束了整场电影。
电影中的主角，乍听之下应该是那只忍辱负重的驴子，但它的出镜率并不高，最后还落得个卸磨杀驴的悲惨结局。剧中真正的主角，还是那四位各怀鬼胎，但确心怀教育梦想的四位乡村教师。
马斯洛需求层次理论，把需求分为生理需求、安全需求、社交需求（爱和归属感）、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。剧中的四个老师，分别代表了四个类型的人格理想，站在不同需求层次，下面我们来挨个分析。
硬不起来的裴奎山
这个男人，从故事的开始，就是一个硬不起来的人。在时代和命运的激流里，他是大多数人的真实写照，时光静好岁月安稳。对他印象最深的一个场景，是张一曼睡服铜匠那一晚，他直挺挺地站在窗前，那是他唯一硬过的一次。他是爱张一曼的，但他敢表白却不敢坦白，被张一曼的拒绝戳伤了脆弱的自尊心，又始终顾忌着张一曼的风韵往事，这表现在之后辱骂她时的心事坦露。有人说是金钱改变了他，看那一身臭皮囊就知道。但他这一类的人，即使没有金钱，也依然不能坚守住内心，因为一个没有理想信念的人，任何东西都会成为他的目标，权势金钱，不过是最容易显露的代表罢了。
裴奎山站在需求的最低层次——生理需求，他的合伙与散伙完全建立在金钱利益的共生与叛离，当唯一的爱情需求得不到满足时，他恢复了自私的本性。按需求层次理论观点，当低层次的需求相对满足了，高一层次的需求才会出现，也才会产生对高一层次需求的理想。或许在最初，他也是向往教育理想的，但比起自己的小情尚不得满足，世间大爱于我何干？
心怀梦和远方，却奴役于眼前的苟且
三民小学的校长孙恒海，口头禅“为了保住学校，我这也是没办法。”但一个谎言往往要用更多谎言来圆，如果过去就让它过去，未来只会越来越糟。他本该是最有理想的一个角色，一切虚与委蛇都是为了学校发展。每每谎言坚持不下去的时候，都是他坚定地去委屈哀求，求其他三位老师共同欺瞒，求特派员原谅理解，甚至以一个可怜老父亲的形象去乞求自己的女儿下嫁。他有苦衷和无奈，但我并不同情。事情虽然糟糕，但不至于无解。不同于裴奎山的没有理想，他的信念很坚定；也不同于周铁男的鲁莽冒进，他的资质年龄早已深谙世事，但他缺少了对理想信念的纯粹，只能在安好范围内去创造一个虚假层面的理想的实现幻境。
孙恒海站在了安全需求层次，他对学校是有理想的，但是他的理想不够纯粹也过于浅陋，他要的只是保住学校。根据需求理论，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素。只要能保住学校，谎言虚假神马的都是浮云，只要学校在，他的理想就在，为了理想而理想，不过是为了在乱世中寻求内心的一份安全。
理想是高冷的，现实是卑微的：耿直boy的认怂
当枪响那一刻，时间都凝固了。前一秒，那个血性正气的大男孩，还笔直凛然地站在门口，用他的胸口叫嚣着邪恶势力的威胁。时间切换的下一秒，却匍匐在地，摇尾乞求生存。镜头给跪拜的周铁男一个特写，拉长的口水，真实再现了奴性的丑陋。而之后他拉劝孙佳的一席话，让我又有点心疼这个耿直boy。他知道自己认怂了，他也知道什么是是非黑白，他更瞧不起这样的自己，但又能有什么样的办法？他无能为力，又或者是知道了抗争的结果终是无效，而畏葸不前却还能留下狗命残喘，在理想和命运面前，他认命了，这是时代的悲哀。
周铁男，我把他放在了第三层次上，因为对教育事业，他始终是带有一腔热血的。在第一次开会的镜头里，是他不假思索地带头提出来“我的那部分钱可以不要”；而最后的镜头里，那满箱的弹力球，也带着他爱情的初心和知错的自责。需要层次理论指出人在每一个时期，都有一种需要占主导地位，而其他需要处于从属地位，且这一主导地位的需求是会变化的。一声枪响，把未经世事的他打回了第一需求，在生存尚不能得到满足的时候，第三需求也就只能居于从属地位。
最污的实现手段：让我来睡服他
不干净的角色设定，却是剧中心思最单纯，也是唯一坚守了干净理想的张一曼。如果不是出身与环境，我想她该是一个优雅的文艺女青年，永远穿着得体的旗袍，梳着精致的发型，盼望着把身体和灵魂都交给自己唯一心爱的情郎。但是，风流的出身，让她拒绝了两个对她认真的男人，不是无情却是深情。她比任何人都坚守教育的理想，在学校利益受到威胁时，是她挺身而出，献出了自己所有：美丽的头发、骄傲的自尊，甚至那个不干净的身体。一个女人，要有多大的决心和信念才能笑着说出这样的话——“让我来睡服他”。而她明明知道，这样只能躲过一时，也就落实了荡妇的污名，并且后果需要一力承当，却依旧义无反顾。只要最后，大家能穿上我做的校服，照一张全家福。
电影中最大的靓点，莫过于站在高层次需求里的张一曼。马斯洛提出，尊重需要得到满足，体验到自己活着的用处价值，而为满足自我实现需要所采取的途径则是因人而异的。她用了最污的手段去实现一个最纯粹的理想，这样的女人可敬可佩。
周铁男的认怂，我归结于时代的悲哀，但在那个社会环境和时代背景下，每个人心里都有无奈和无力的一面吧，而她已经做得很好了。沦落风尘不是她的本心，从歌声里就能知道。但既然有了过去，对未来她选择拒绝对她认真的男人；对已经做过的事，无论当时是出于何种无奈，做了就是做了，一力承当。那七个耳光，振聋发聩，是对过去的不悔，对现实的控诉，对信念的坚定。“什么也不做、什么也不想，校服做不好别出来。”崭新的校服已经做好，她的价值得到最大实现，最后一声枪响，是最圆满的落笔，对她也是，对剧本也是。
