1 北区实验
第二次世界大战期间，比昂作为精神病医生服役，先是在戴维汉姆军医院，然后担任北区军医院康复中心的主任，负责医治因战争创伤而引起的精神疾病患者。1942-1943年冬，比昂进行了“北区实验”，实验的时间比较短暂，只有六周，但意义重大，为他后来的团体动力学理论奠定了基础。比昂建立了以下制度研究团体行为：
1 每人每天都必须进行一小时的身体训练，除非他有医学休假证明。
2 每个人必须是一个或多个团体的成员，这些指派的团体将学习手工艺、学习军队的相应教程、学习木工艺术、学习看地图、学习制作沙盘等。
3 任何人都可以形成新的团体——如果他想这样做的话，其理由可以是因为没有适合他的特殊活动的团体存在，还可以是因为其他理由，比如，他没有能力加入到现存的相似的团体中。
4 一个不能加入到他的团体中的人，可以去休息室。
5 休息室将由勤务兵负责，并且，必须保持安静……
6 每天举行一次团体会议，时间是下午的十二点十分。虽然参加者始终不知道，但是实际上会议的目的是为了治疗患者。
之后，比昂被任命为陆军部选拔委员会的高级精神病军官，负责军官选拔。他利用自己在团体方面的经验，创造了“无领袖团体”的选拔方法，通过考察候选人应对来自工作团体的压力的方法来判断他们的适应性。1943年，他发表了第一篇有关团体行为的文章《治疗中的团体内张力》。
1945年，比昂返回Tavistock诊所，于40年代后期指导了一系列小型研究团体，陆续发表了《团体中的经验I-IV》、《团体动力学：回顾》（1952）。1961年，比昂将上述关于团体的文章结集为《团体中的经验》出版。
2 团体操作模式
比昂认为，团体像梦一样，具有明显的、公开的一面和潜在的、隐秘的一面。
- 明显的一面是工作团体，它以现实为基础，团体成员有意思地去追求一致的目标，并且审慎地朝着目标方向努力。
- 潜在的一面是基本假定团体，它由无意识的愿望、恐惧、防御、幻想、冲动和投射构成，是一种无意识的行为模式。基本假定又称情绪文化，“基本”指的是团体的生存动机，“假定”强调生存动机不仅以事实或现实为基础，更重要的是建立在团体共同投射的基础之上。
基本假定团体可以分为：
- 依赖性团体，团体成员依赖领导者，希望从他的身上获得精神上或物质上的引导、保护和“养育”。领导者不能满足这些需要时，团体成员会以各种方式表达失望和敌意。成员都想从领导者身上获得“父母式”照顾，成员之间会出现抑郁、妒嫉和抑郁等情感。依赖性团体缺乏批判性的判断能力。
- 战斗-逃跑团体，团体内部或外部存在着威胁或“敌人”，团体成员需要一位领导者带领团队去战斗或逃跑，偏执者比较适合承担这一角色。团体的情绪主要是愤怒、憎恶和恐慌。“战斗”常常表现为抱怨或反抗团体的正式领导者。战斗-逃跑团体缺乏自我思考或内省的能力，其成员陷入了公开的冲突、批评和退缩行为之中。
- 配对团体，两人的配对将会产生一个想法或一个救世主式的领袖，领导者尚未诞生。团体不需要实际的领导者，也没有人能够成为实际的领导者。配对团体最主要的情绪是救世主式的希望。
每一种基本假定团体都有对应的情绪状态和领导需要，三种基本假定可以相互转化。一般来说，工作团体总是与一种，且只能是与一种基本假定相联系。
军队和教会这样的团体都产生自主流社会团体，其目的是为了对战斗-逃跑和依赖性基本假定性心理活动分别进行控制和引导，以便不妨碍工作团体行使自己的功能。军队为团体提供敌人，提供适于对付敌人的训练；而教会提供的是一个理想化的保护性领导者，一个我们都可以依靠的领导者。
一种基本假定占优势时，其他基本假定处于内隐或潜抑状态。如战斗-逃跑性基本假定占优势，依赖性基本假定被压抑，可能会发生肺结核病，使团体成员继发性获益；而依赖性基本假定占优势，团体成员“逃避自由”，“艾滋病”逐渐流行起来，象征着威胁/敌人。
