01

惜春为宁国府当家主事的贾珍胞妹，兄妹年龄相差很大，惜春比自己的侄子贾蓉都要小。父亲贾敬一味好道，住在道观修仙，家事一概不管。

贾母可怜惜春从小无母，接来荣国府，和迎春，探春一处生活念书，阖府上下都称她为四姑娘。

荣国府是贾政贾赦这一辈在主事，惜春实际是住在了自己堂叔家。总感觉荣国府和宁国府差了一辈人，贾珍和自己的叔叔贾政年龄估计差不了多少。

惜春是四春里最小的一个，论亲疏，与元，迎，探三春关系真不算太近。

惜春话很少，大家一起玩的时候她也从不缺席，但总是那个可有可无的位置。湘云实际与荣国府关系更远，可她时不时就会成为焦点。二人的不同，实为性格使然。

刘姥姥逛了大观园，说比年画儿上的景儿都好看，贾母说我有个孙女就会作画，让她给你画一幅吧。

这个孙女就是惜春，惜春为此告假一年，也就是说她不再参与姐妹们的诗社等大型集体活动。这个告假理由看似合理，我倒觉得惜春是借此乐得独处去了。

她不喜人多，也不喜欢太过热闹的场面。也许在惜春看来，荣国府里那些热闹，与她无关。

惜春没有和众姐妹里谁走的比较近，却与水月庵的小尼姑智能儿玩的很好。她一直都有自己的心事。

有一次周瑞家的拿了薛姨妈说是宫里赏的时新宫花，要送给姑娘们，去找惜春时，她正与智能儿玩瞎子摸人的游戏，看见这些个好看的宫花，惜春开玩笑说：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在哪里呢？”

众人都笑她，只当真的在说笑。

02

抄检大观园时，惜春的丫头入画因与身在东府（宁国府）的哥哥私自传送财物，坏了规矩。

入画说是这些东西都是珍大爷赏她哥哥的，父母在南方，现与叔叔婶婶一起过活，哥哥怕这些东西被叔叔搜刮走赌输了，所以就悄悄托看门的老妈妈们送来给她保管。

当时王熙凤说：“若这话若真呢，倒可以饶恕，只是不该私自传送东西进来，这倒是传递人的不是。”只要入画供出传递人是谁，就饶了她。

惜春随即说道：“嫂子别饶她，你若饶她，我也不依。”

连王熙凤都不忍心打发入画，说：“我见她素日还好，谁还没个错儿呢。”

后来惜春还是让嫂子尤氏把入画带走了事，为此，姑嫂二人大吵一架。

当然不只为入画这点小事，惜春近日听了些东府里的丑闻，决意要和他们划清界限：

“我清清白白一个人，凭什么让你们带累坏了我”

“善恶生死，父子不能勖助，何况你我二人之间，我只知道保得住自己就够了”

“不做狠心人，难得自了汉。我不了悟，我也舍不得入画了。”

有一句是一句，冷的人心颤，气的尤氏甩手走人，骂她心冷口冷，心狠意狠。

很多话里已经看出惜春早有了出家为尼的念头，旁人看她薄情寡义，实则她在一步一步抛却红尘。

尤氏回怼惜春时曾说：“怪道人人都说这四姑娘年轻糊涂，我只不信。”连自己的小姑子是什么样的人都是听旁人说的，东府里的人对惜春有多少关怀不言自明。

03

姐妹们走的走，散的散，嫁的嫁，死的死。贾府大厦将倾之际，惜春悄无声息地进了慈悲庵。

贾府自家有水月庵，选了别处的尼姑庵，是不想再与贾府有一点点关系，舍就要舍的干净。

惜春的出家与妙玉不同，妙玉是被逼无奈，说她出家倒不如说是躲灾，妙玉辗转各地，带发修行，进了佛门，还有一个老妈子和一个小丫头伺候着。

而惜春是自愿放弃荣华富贵，真正地遁入空门，既是做尼姑，就真真的将头发剃了，与所有尼姑一样，刷马桶，担水，化缘，打坐听禅。

从此青灯古佛，切断尘缘。

当日刘姥姥去瓜州寻巧姐儿，遇到化斋的惜春，惜春听说贾府遭难，没有一句关心，反而对刘姥姥说:“阿弥陀佛，什么假家真家，你，认错人了”

自小没了母亲，父亲、哥哥对借居荣国府的她不闻不问。人往往是对最亲近的人抱有很大的期待，亲近的人没有热乎气儿，荣国府的人对她再好，也无用，那颗日渐冷却的心暖不起来了。

世间的事都有因果，生在什么样的家庭就会成长为什么样的人，对人影响最深的莫过于原生家庭，别人的家庭是替代不了的。

一个人对世界的回馈永远是她对这个世界的感知。善良，正直都可以学习，可是唯有爱和温暖是被同等的爱和温暖浇灌出来的。

惜春对家人由期待转为失望，最后放弃，放弃了期盼，放弃了自己，放弃了全世界。

惜春的口冷，心冷不是天生的，说到底也是个苦命人，外人真的骂不着她。

那些不同与常人的言语行为，背后都有自己的心酸。我们这些看客，最好的做法就是闭口不言，不要再雪上加霜。

作者：竹林柴扉，一个坚信有梦就有远方的女子。