人在这一个社会上，是容易被一些聪明人带跑的，我们容易陷于一个聪明的人语言之中，听信他们的一些话，但是最后的结果，是我们被人骗了却还帮助数钱，想一个月收获达到四五万，一夜之间就发了财，最后被卖到缅北。
是啊孔子说以前是听其言而信其行，眼下是听其言而观其行。事实是我们也不要听其言，也不用麻烦的等待很长的时间去观察其行听，如果我们内心能够静下来，真实的感受他当下的情绪，明白他讲的这一个事，他自己是不是投放了自己的真情，这就行了。
一、区分事与情。
事情事情 ，一个人把其他人的事，或者是自己头脑的中的情感可以描绘的无比细节，微妙动人，但是他的情感是不会太容易改变的，他可以忽悠别人，但是眼神的状态中，他其实是难以忽悠自己。我们只要观察他对这一件事的情感就可以判断他是真做，还只是说说，是卖老鼠药给人家吃。
如果我们人类是动物，就可以区分想法和情感。事情事情，我们每个人总是听别人讲事，没有关注他的情感，最后被事绕来绕去，发现他讲的全是真实假话，他喜欢的，从来不会讲，而他讲的可能是装的，事实都不喜欢，也有人说，这是商业本质，一个真正的商人，他自己真实可以挣钱，他都不会跟人家讲，跟别人讲的都不会挣钱。所以人讲完就完了，自己从来不会真心做，我们要跟他做就上当了。而动物表达都是自己真心实意，从来不讲自己的想法。
二，区分事与实。
事实，事与实完全是两个部分，“事”我们头脑里面规划的，描绘的，想象的未来与远景。“实”是我们当下的境况，关系和实在的状态。一些实力比较强大的人，他们对现实是超级敏感的，很快能区分哪些是你讲的事，哪些是是当下实在情况。我们有半点回护和描绘，他们都会极其反感。
世界上植物比动物要高明，动物区分不了什么是实力，什么是情绪？所以一个小动物敢于向大动物挑战。但是植物仍然臣服着实力，行就行，就大干快上不行，就像藤子一样攀附过去，不行就不行，遇到比自己实力强的，赶紧撤退，把地盘让给别人，植物去考虑问题，从来不情绪化，
人能够反复体会动物和植物有什么不同，每天能把自己当植物呆一会儿。动物能够快乐，但是植物能够自在，这是不要任何条件的自在。只有找到大自在，才是商业立足的本质，你以前为什么很多事情无法兑现，因为以前是条件化的存在，条件没有，后面你就不在了。你也能够坦然面对自己情感，大就大，小就小，不因为小而老是能够维护自己。前者是植物的自在状态，后者是动物的情绪他在情况。
三，区分事与物，
一件事，是有逻辑的，而物，往往是有生命的有生命力的，特别是人，所以我们用对事的方式来对待他人，就容易犯时间上的错误，一个人是会变化的，我们在某一个某一个时间看到的他，只是我们这一时间看到的那一个观察点，与这一个物质本身甚至关系并不大。
例如我们看到长江，那么我们一定要思考，我们是在哪里看到的，我们的观察点在哪里，我们如果在青藏高原上，看到了沱沱河，它只是一条孱弱的小溪，这是他的微观；如果我们在四川看到它，它就变成象金沙江那样的支流，也有一些气势，这是中观。而我们如果在崇明岛那边看到长江，几乎是不容易看到边际的，浩浩荡荡，横无际涯，这是宏观，但是我们又说它们哪一个是长江，哪一个不是长江呢、长江还是那一个长江，我们的观察点不一样而已。
同样我们去看看一个人，我们又能够看到什么呢？只是他那一个时间的状态啊，这一个人这一时间的状态好，我们看到了就容易是喜悦与宏观的，这一个人一状态不好，我们就只能够看到缺点与微观的。同时这一个人对我们的态度，是与我们自己有关系，我们自己是用大我对待他人，对人如对自己，那么这一个人也可能会敞开自己。展示自己大我的无限部分，但是如果我们自己是小我的状态，那么他人哪怕大我已经打开了，他也会自我保护自己，给我们看到的是小我。是针锋相对的。从这里说，我们换一个角度，我们所看到的只是我们自己的镜子，是另一个我们自己。
