临床心理学未出现前，佛教长期担任心理治疗的角色，其中《金刚经》、《心经》等发挥了重要的作用，特别是《心经》在人们苦恼的时候，只要念诵，内心便会平静。
为什么《心经》具备如此强大的心理治疗功能呢？
先来诵读《心经》全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《心经》从五个方面进行心理治疗：
1
认识自己
佛法解决的是生命问题，心理治疗的功能来自正念。而般若便是最高的正念，《六祖坛经》中称之“无念”。
生命存在两种状态：明和无明。
众生处于无明，无明带来迷惑和烦恼。而明则是人内心的一盏心灯，未被点燃时，整个生命处于昏暗中，不能正确地自我认知，这便是人烦恼的根源。而这正是佛教要解决的问题。
禅宗讲：“明心见性”，就是认识自己的“本来面目”。
2
保持距离
我们戴着业力构成的有色眼镜认识世界，对世界的好恶判断以自身的认识为标准。
每个人都以自我为中心，我们所看到的，并不是客观事实，我们的烦恼来自对自身的错误认定。
面对自己的观念，不同的态度会带来不同的结果。当与一个观念紧紧捆绑时，便无法接受质疑，烦恼增加，痛苦便没有尽头。
我们应该知晓，情绪并不是你，它只是和你有一定的关系。不良情绪来源于内心错误的观念，需要对其进行观察，与其保持距离。若缺乏般若的观照，情绪就会征服你，让你成为它的奴隶。
3
轮回之河
轮回是一种生命现象，代表着心灵中的一种低级的重复，轮回来自我们内心，渴求和执著推动者轮回。
佛法不认同神决定命运，佛法对世界的解释是因缘因果，核心是“业”。业是行为、身体、语言、思想的行为，思想的行为就是每天起心动念。
我们每天的想法和做法，构成了生命之河的水源，我们的起心动念来源于业，我们在这条河流中身不由己，随波逐流。
4
直面现实
无明是一种强大的蒙昧力量，遮住了人们的双眼，令其看不清自己的生命，催促着自己，不断地向外追逐，不断地逐名、逐利。
在追逐中，千方百计逃避恐惧，躲避痛苦。却从未思考过，如何从根源上解决。
达摩祖师说：“将心来，与汝安。”我们不安的到底是什么？当向内审视时，会发现根本找不到，为何？因为佛法的禅修，帮助我们直面内心的情绪和纠结。
学佛的过程是点亮心灯的过程，人人皆有佛性，“佛”意为觉，佛性即觉悟本性，这种本性就是清净，修行认到觉悟的本性，就可以迈向成佛。
5
自我治疗
每个生命都可以自我拯救！佛法说：“每个人都是自己最好的治疗师。”
佛陀出世的意义在于将佛教真理开显给众生，为众生提供普世的智慧和道德。
不学佛，不能找到了解生命是方式。《法华经》中说：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。”这里的“大事因缘”就是引导众生悟入佛的知见。
众生皆可修行，佛的智慧就在众生心头。众生通过修行走向觉悟，所有问题都将不药而愈，所有问题都将在迎刃而解。
更多佛学知识，欢迎关注塔下禅修
