文·段宏刚

1943年出生于内蒙的席慕蓉，是当代著名诗人、散文家和画家，她的诗歌风格以细腻、清新、灵动、优雅见长，饱含对爱情的憧憬和赞美，以及对生命的关怀与挚爱。代表作有《一棵开花的树》、《七里香》、《前尘·昨夜·此刻》等，这些诗歌读起来朗朗上口，深受读者的喜爱。至今，仍有许多读者模仿她的诗风来写作。

席慕蓉1966年毕业于布鲁塞尔皇家艺术学院，是根正苗红的油画专业毕业的科班生，但在20世纪80年代，“文学热”开始蔓延全国，喜欢文学的席慕蓉随即转行写诗，没想到，她在诗歌方面有极高的天赋，很快脱颖而出，成为名满全国的著名诗人。

时至今日，席慕蓉在文学圈的影响力依然很大，经常被邀请到高校进行演讲和讲课，给一个个学子传授文学经验和人生智慧。

2014年5月12日，席慕蓉受著名作家和教育家叶嘉莹的邀请，来到南开大学，以“隐性的价值”为话题展开演讲。

演讲结束后是互动环节，学生可以向席慕蓉提问任何问题。面对学生的提问，席慕蓉一一做了诚恳而认真地回答。

一个学生提出这样的问题：拯救生态的过程中，价值的作用更大，还是技术的作用更大？

席慕蓉略一思考后回答道：如果我们的心是贪婪的，文明的归宿恐怕是可怕的。我们一直要更便利、更快、更豪华，所以才会出现开采露天煤矿等短视的破坏生态的行为。在这个问题上，每个人都有责任从自身做起。

这个回答赢得了学生们的阵阵掌声。

接着，席慕蓉随口问了一句：现在的语文课本里是不是还有《愚公移山》这篇文章？

得到台下学生肯定的答复后，席慕蓉沉默了一会儿，说道：《愚公移山》的故事很可怕，一定要把这篇文章从课本中搬走。

后来，当别人问起席慕蓉在当时为什么要这样说时，她只是淡淡地解释道：有时候，我们要学会对地球退让。

可以看出，席慕蓉是从生态文明和环境保护两大方面来谈论《愚公移山》的，在她的眼里，愚公移山的故事反映了“人定胜天”的主流理念，也就是说，从古至今，人们都以征服和改造自然为荣，会强行要求环境来适应自己，而不是自己主动去尊重环境。

《愚公移山》的故事家喻户晓，出自《列子·汤问》第五章，“愚公精神”可以说影响了一代又一代人。

何谓“愚公精神”？

概括来讲，“愚公精神”至少阐述了两种人生态度，一是“有志者事竟成”，二是“人定胜天”。

这两种人生态度无疑都是积极的、乐观的、进步的，符合中华民族历来崇尚的勤劳、坚韧、顽强、勇敢的民族精神，呈现出来的都是正能量，对提升民族凝聚力的作用显而易见。

早在“抗日战争”时期，绘画大师徐悲鸿先生就以《愚公移山》为题材，创作了多幅国画作品和油画作品，在全国各地乃至海外进行展览与宣传，极大地鼓舞了人们抗战到底的决心。

鉴于《愚公移山》这则故事意义非凡，新中国成立后，就被收录进初中语文课本，成为孩子们自小了解和学习民族精神的经典课文。如今，《愚公移山》在语文课本里已经保留了70多年。

席慕蓉以另一个角度来解读《愚公移山》，从学术探讨的层面而言，这是一种“传统新解”，即用现代人的思想意识和价值观念对传统经典进行重新解读，得出新的观点。

这种解读方法本身没有错，但因为要对传统发出另外的声音，因此，势必会引来别人的质疑、指责，甚至谩骂，很容易被别人戴上“哗众取宠”的帽子。

作为文化名人，席慕蓉没有摆脱这样的“规则”。一些人甚至揪住不放，想借此机会把她拉下诗歌的神坛，然后狠踩几脚，心里才痛快些。

席慕蓉之所以会说出这样的观点，依我之见，跟她的人生经历有很大关系。

席慕蓉的祖籍在内蒙，虽然是蒙古族人，但她不是出生在大草原上，而是出生在山城重庆。5岁之前，她一直用蒙文交流，上一年级时才开始学习汉语。

6岁时，他们一家举家搬迁到香港，后来，又搬到宝岛。读小学和初中时，同学们都不愿意跟她说话，她只有把自己的心事记录在日记里，以此来慰藉自己的心灵。

可以说，席慕蓉的童年是在颠沛流离和孤独中度过的。

祖先生活在大草原，但席慕蓉长时间没有见过大草原的真实样子。

直到中年，她才有机会踏上蒙古高原，见到了那一方辽阔无垠的天地。

在看到大草原的那一刻起，她就爱上了它。于是，她化身“追梦人”，在大草原留下了许多足迹，希望找到游牧文明留下的痕迹。

现实让她很痛心，她发现如今的草原生态环境已经受到很大破坏，现代化建设正在无情地伤害着大自然。

从此以后，她就认真思考人与自然的关系。当她再次读到《愚公移山》，意识到愚公在征服自然、改善生活的同时，也在做着破坏生态的事情。

所以，她就认为：为了方便出门，愚公选择以破坏两座绿山为代价，这样的“愚公精神”真的可取吗？

最终，她发出了自己的观点：《愚公移山》的故事很可怕，一定要把这篇文章从课本中移除。

席慕蓉并没有否定“愚公精神”，她只是觉得这个故事不应该出现在教科书里。她的童年遭遇了不幸，她深知一篇课文会对一个孩子产生多大的影响力。

她的核心观点是：愚公移山的目的一直存在争议，如果一些孩子从中看到愚公偏执的一面，可能就会产生偏执的思想，不利于孩子的心理健康。

但我还是认为，席慕蓉的观点言过其实了。

人类要发展，要走向文明，必须高举“愚公精神”，通过改造大自然来实现，这是自古以来的历史趋势。

今天，我们享受着许多文明成果带来的便利，我们行走的国道、铁路、飞机航线、高速公路、高铁路，居住的高楼大厦，哪一个不是人类改造自然得来的结果？

难道人类非要住在山洞，吃着野菜野果，过着茹毛饮血的生活，才可以保护自然环境和生态文明吗？

清朝大思想家魏源被称作近代中国“睁眼看世界”的知识分子代表人物，他有一句名言：执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。

如果用现代人的观念和标准去评判愚公的行为，分明就是“鸡蛋里挑骨头”。

《愚公移山》本身就是人们为了传达某种精神观念，而专门创作出来的励志故事，有一种“英雄主义情结”蕴含其中，目的是为了用“愚公精神”鞭策人们开拓进取、勇往直前，自己掌握自己的命运。如果没有愚公精神的激励，势必会产生更多的懦夫和庸人，会违背教育的初心。