王建军
1
叔本华说：“一个人的外在反映了他的内心，他的面貌也可以揭示出他整个的性格特征。”我想，这句话也适用一个地方。
除了平常人，各行各业都有一些翘楚菁英，当然也少不了大奸大恶之徒。对于他们，我们心里总有一种渴望：“某某究竟长得什么样啊？”甚至于那些经常登上网络头条的人，我们也总渴望亲眼目睹他们的模样。
也许是处于同样的心理，我们也渴望见到一些名胜古迹，着这种心理的驱使下，兴致盎然地踏上仙野觅踪之路。
一个人的外在彰显着他的道德品性和智力才能，正如一个地方的品相也外漏着它的历史和未来。
2
对于一个初次见面的人，人们往往会注意到他的一举一动。有的人，眼光迷离涣散；动作局促不安；话语吞吞吐吐，这些都会让我们怀疑他所受到的教育。当然，有的人落落大方，收放自如，平静谦和，这些也会让我们感觉舒服。
我们初到一个地方，也能感受到一种地气。有的人怀疑这种地气的存在，认为那是形而上学的东西，是唯心的。在我看来，所谓地气，也是人气。我到故宫，最受不了的就是它的阴沉与萧索，那种气息是如织的游人掩盖不了的。
既然人气与地气的关系密不可分，那么提升人气就是建设美好家园的便捷之路，如何提升人气呢？我认为首先要靠教育。
3
我们无需讳言这样一个事实，无论是谁，留给人的第一印象总是不那么美好。即使是一个新生的婴儿，给人的印象也是丑丑的、怪怪的。随着婴儿长大，才逐渐地招人喜欢起来。如果考虑一下喜欢的原因，恐怕是我们做父母的施以爱心的缘故。这种爱心，往广义上说其实就是教育。我们教会孩子知识，抚育他们成长，这个过程做得好的，孩子自然更美好。
对于别人的孩子呢？也许他身上的问题少一些，我们对他们的期待还多一些，所以我们会包容他们的错误。对于那些已经长大的人呢，因为我们知道改变他们是困难的，所以我们只能强迫自己接受那个外来的印象。不幸的是，绝大多数人的面孔都是那么粗俗！除了极少数美丽、善良、聪慧的面孔——这是极为罕有的——之外，我相信，大部分的新面孔对于一个敏感的人来说，都会带来一种类似于冲击、轰动的感觉，因为一个陌生的、令人惊奇的复合体会引起人的不悦之感。
说实在的，一般人的样子真是让人遗憾。有这样的人，他们粗俗鄙陋的性格、动物般的低等智力，都清楚地刻在脸上。人们忍不住要问，他们怎么可以带着这样一副面孔就出来，为何不戴上面具见人呢？不仅如此，有的面孔甚至让人只要瞥上一眼就会觉得难受。
4
举两句被引用滥了的话。黄山谷说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人则言语无味。”
林肯说：“40岁以后，每个人应为自己的面目负责。”
由此看来，真理是通用的，无外乎古今中外。
再举一个中国古代的例子吧，虽然涉嫌抄袭。《韩诗外传》载：春秋时，鲁国有个叫闵子骞的人，仰慕孔子的才学，拜孔子为师。开始，他脸色干枯、蜡黄，过了一段儿，慢慢变得红润起来。孔子觉得奇怪，便问其原因。闵子骞说：“我生活在偏僻的乡下，到老师门下学习做人与治国的道理，心里十分高兴。但看到达官贵人坐在华丽的车上，前后龙旗飘舞，又很羡慕。两种情形时常在我的脑子里打架，因而寝食不安，脸色干枯。现在我受老师的教化，精读做人与治国之书，懂得的道理日益增多，能辨别是非美丑了，那些‘龙旗’之类的东西再也不能动我心，因而心情平和，脸色也就红润起来了。”闵子骞把自己的美容归功于读书明理，这实在是给我们的爱美者开了个良方。
再回到地气上来，卓文君当垆卖酒的故事之所以吸引人，是因为卖酒的两口子是司马相如和卓文君。因为他俩，街口那个小酒馆就紫气冲天。
假设一下，如果里面住着黑李逵似的哥们，弄两柄板斧整天价呼儿嘿呦，我想，这样的屋顶上方时刻笼罩的当是凶煞之气。
5
人与人交往，会有一种无形的气息吸引对方，严格说来，这种气息是第一眼就定下了的。否则，芸芸众生，人与之间见岂不会“滥交”。有些人，天天见面，但彼此的心是远的，永远接近不了；有些人，虽远在天涯，心灵却咫尺相依。
我想，这种气息更多来自彼此所受到的教育。
