樊登讲论语：学而
第2章 学而第一
>> 学而时习之——自修；有朋自远方来——共修；不知而不愠，不亦君子乎——修行的结果。
>> 孔子之乐的核心是“不找”，就是不必向外使劲，不必说服自己，不必跟自己作战。
>> 君子务本：“微习惯”有多重要
>> 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
>> 我要悟道，我追求道，我与凡夫俗子追求的不一样，我向往更高级的生活，反而远离了“本立而道生”的“本”
>> 真正的“本立而道生”，如同大树一般，必须把根扎下去，才能枝繁叶茂。
>> 虽然原生家庭并不能够完全决定你的命运，但一定会影响你的命运。
>> 而与其他人的关系，其实也是与父母关系的投射。
>> “其为仁之本与”
>> 所有的道德感，所有的关爱，所有的人性，以及个体对他人的关怀，都是从家庭开始发端的。
>> 如果你不能将家庭关系经营好，把它当作自己最重要的修炼，以此为基础，不断地改善自己与他人的关系，并在整个过程中不断地获得爱与肯定，获得价值感，你怎么能在社会上做得更好呢？
>> “其为人也孝弟”是一件小事，接下来“而好犯上者”是一件大事，之后，“不好犯上，而好作乱者”是一件更大的事。
>> 人却没有耐心去等待“长期的结果”，却总期待着“短期回报”，希望自己能在几个月，或者一年之内有一个大的变化。
>> 但五年以后，孩子则会成长为完全不同的人。
>> 以此为基础，你跟整个社会的关系便会逐渐理顺，你也才能成为一个优秀的人，为国家、为社会做出更大的贡献。
每当讲述原生家庭，我的心就开始痛，我特别的痛，那种痛总是刻骨铭心，难以下咽的痛。
我无数次希望自己从新活过，再次投胎。在这个家里，我感受不到一丝力量的源泉。说起我的原生家庭，我感受不到一丝欣喜的感觉。
《论语》真的可以重塑我三十三年畸形的苦痛吗？我想和樊登一样，用一年做一件事，看一本书。
感受孔子之乐的核心——“不找”。不必向外使劲，不必说服自己，不必跟自己作战。
倘若不往自己最深的痛开始入手，我的心永远都是疼的令人害怕，难以敞开心扉去表达自己。
那种畸形的爱，那种令我不悦的感觉，挥之不去的疼痛，常常在夜深人静之时，刺痛骨髓。
和二十三岁的樊登一样，跟着《论语》去挖掘最深层次的煎熬，那种潜意识，那种不敢，那种不要，那样可怕的人心。
