“明白很多道理，却依旧过不好这一生。”这是很多人的人生写照。从“明白道理”到“过好人生”，只差一步，那就是行动。但偏偏最难的，也是这一步的行动。
精要主义（Essentialism）作为一种理念，但凡读者，多半是认可的；然而绝大多数人一周、一个月以后就会忘记书里说了些什么，更遑论践行了。其实在每个人身上，都“既有一点儿精要特征，又有一些非精要特征”，所以你本能地会觉得有一部分符合自己的判断，另一部分似是而非、听起来有道理，就那么放过去了——就如同你阅读其他伟大经典著作一样。如果这就是所谓的“明白很多道理”，那么“过不好这一生”几乎是必然的了。
其实，精要主义不仅可以作为一种价值观，更是一套可堪践行的方法论。这里提供一份行动指南，可否真正改变人生，则全看读者心念所致了。
首先，是洗脑。
洗脑这个词太醒目了，很适合做标题。实际是，你要“相信”精要主义。作为一种价值观，发自内心的相信很重要。知识人对“相信”有本能的恐惧和警惕，这很好。相信就是应当建立在坚实的基础上。“不经思考的生活不值得一过。”那么，精要主义的基础是什么？
公理1：资源是稀缺的。资源包括但不限于，你的时间、你的精力、你的注意力、你的忍耐力和意志力，当然，也包括你的金钱。不要说你勤奋、不眠不休，你就会比别人多出很多时间来。人首先是动物，动物的特性决定了你的可用于工作和有意义的生活的时间、精力、注意力、忍耐力和意志力，都是极度有限的。当然，可以通过特别的训练，达到更好的效果，从这副肉体凡躯榨取更多的可用资源。这虽然也很重要，但是另一个话题了。
公理2：一些事就是比另一些事更重要。这也是不言自明的，在通往目标的路上，总有主路、也总有岔道。条条大路通罗马，可也总会分远近、难易。
公理2的一条经验论断是“二八法则”：80%的成果由20%努力产生。这是由帕累托（Vilfredo Pareto）总结出来的，也叫“帕累托原理”。巴菲特（Warren Buffett）也有类似的论述：“我们的投资策略接近昏睡状态。”其他例子不赘述，总之比例可商榷（毕竟是经验归纳，而非逻辑演绎），但结论大致靠谱。
对于公理2，精要主义则另有一句更加极端的判断（也是主观判断而非客观推断），照录如下，振聋发聩：“非精要主义者认为几乎一切都重要，精要主义者认为几乎一切都不重要。”
由公理1和2推导出来的结论则是显而易见的：要将有限的资源更多地投入到更重要的事情上去。在绝大多数文化里，都有无数格言警句谈论这个道理，但世间众人亿万，真正落到实处的，恐怕终究是极少的。
缘何？无他，权衡抉择（trade-off）太难，所以才会有那么多“艰难的决定”。精要主义从正反两个角度告诉你，选择再难，也要做。
从正面讲，自由意志（选择能力）是精要主义者养成之旅中最最重要的能力。“我的第一个自由意志行为就是相信自由意志。”（William James）精要主义的全部内涵，就在于选择。
从反面讲，你也无从逃脱。“我们要么自己做出艰难的选择，要么允许其他人——无论是我们的同事、老板还是客户，替我们做决定。”有舍，才有得。有得，必有舍。这个过程是痛苦的，与其由其他人来替我们决定，不如自己迈出这可贵的一步：自己付出“舍”的代价，才会更加珍视“得”的不易。
然后，是审视。
公理2告诉我们，一些事情就是比另一些更重要。问题在于，如何区分什么是重要的，什么是不重要的？非精要主义者会本能地剔除掉显而易见不重要的事情，但面对剩下的部分，往往会说，“既要……也要……”甚至“还要……”。是不是很熟悉？这是人之常情。鱼和熊掌不可兼得，多少人试图兼而图之？精要主义者则会做出更加困难的决定：区分这些看起来“都重要”的事情里，哪个更重要、最重要。看似很难，但序数效用论早就告诉我们，深思熟虑后，终究会有一个结果的。我们需要做的，只是确保这个结果更加接近真相。因此，精要主义者将“花尽可能多的时间用于探索、倾听、辩论、质问和思考”，将有意义的少数从无意义的多数中甄别出来。
甄别是有技巧的。技巧就在于，“精”——精选，只接受前10%的机会。对此，德雷克·西弗斯（Derek Sivers）有一句非常形象的描述：“没有差不多。不是YES！就是No”（No More Yes. It’s Either HELL YEAH！Or NO）中文翻译难以到位，直接看英文更震撼。量化一点，可以采用90%法则：如果做一项决定或者进退维谷的时候，从0-100为其打分，如果低于90分，直接扔进垃圾桶。看似残酷，实则省心，且高效。不要觉得下不了狠心，想想人生苦短、还有那么多更重要的事情等着自己，一闭眼，手起刀落，干净利落。在管理上，作为管理者，也应如此：给下属一个明晰并且可执行的标准，要求自己、也要求下属照此执行。整个团队才能得以过滤掉不重要的，留下真正重要的事情。简而言之——放弃“不错”，等待“最好”。
为了更好实现甄别和审视，需要营造良好的外部环境：时间上，要预留；空间上，要独处；精力上，要充沛；方式上，要活泼。
时间，是第一宝贵的要素。中国有句老话，“既要埋头赶路，也要抬头看路”，讲的就是战略性思考的重要性。在错误的道路上狂奔，是远离成功最有效的方法。有本书，讲“人太忙会变蠢”，也是这个道理。移动互联网的时代是伟大的时代，一切讯息触手可及；也是糟糕的时代，如果不假思索，所有闲暇的时间都会被精心设计的app和小程序剥夺一空。世界越喧嚣，我们就越需要一段可以安心思考的时间、一片可以正心诚意的空间。很多伟大的人物都有冥想（meditation）的习惯，案例不赘述，尽管去试，才是改变自己的正道所在。
精力，是绝对稀缺的资源。每天24小时，能用在工作上的无非朝九晚五，其中精神饱满的也许三分之一都不到。精要主义者会有意识地在日程表里预留足够的睡眠时间，这样才不会像非精要主义者那样，不知何时，就被睡眠不足、精疲力竭所绑架。要知道，要想改变世界，自己的身体是我们最珍贵的资产。自由的思想、进取的精神，离不开健壮的身体；无论如何重视维持充沛的精力都不为过。
大脑喜欢活泼的方式，如何激发我们的大脑更好为目标去良性运转，是思维科学永恒的课题。“大脑爱游戏”是目前为止的一项共识，这也符合常识——谁不喜欢生动的形式呢？好的老师都会明白寓教于乐，好的思维掌控者也应该明白，活泼的方式能让自己的大脑摆脱束缚、拓宽思路、进行更有创造性的思考。
最后，是执行。
大道至简。执行很简单——坚决抛弃无意义的多数；坚决聚焦有意义的少数。
抛弃。无意义的多数，往往以“帮我一个忙”的形式出现在你面前。你拉不下面子，答应了；你的计划被打乱、你的时间精力被耗费，最可怕的是，你的雄心壮志被消磨在各种不相关的杂事上了。掌握你自己！带着勇气和优雅来排除，坚决而果断地拒绝违心的应许。作为一种社交动物，人类的天性本就是对社会关系乐此不疲；然而，要达到伟大的目标，在这一点上必须“反人性”。精要主义者要诚恳接受自己不能始终让所有人喜欢对现实。毕竟，从长远看，受人尊重比被人喜欢重要得多。
删减。史蒂芬·金（Stephen King）说过，“删减冗余，删减冗余，哪怕这会让你这个以自我为中心的小文人心碎，删减冗余。”默念奥卡姆剃刀（Occam's Razor）定律百遍，其义自现：“如无必要，勿增实体。”百遍以后，你还会花那么多时间听书而非看书吗？2小时能看完原著的你，还会去看20小时的电视剧吗？持续地编辑自己的时间和行程，能让我们一路上做出小而深思熟虑的改变。
设限。设定边界，才能获得自由。亨利·克劳德（Henry Cloud）说，“你必须筑起篱笆，让别人的问题离开你的院子，呆在他们该呆的地方。”事先设定好规则，例如，在办公室门口贴上字条：“想清楚再敲门。”至少能过滤掉下属50%的无谓抱怨和同僚80%的串门闲聊。此外，某些人真的会频繁把你从精要道路上拉出去，对这类人，我们将其定义为“坏事者”。坚决拉黑，为了我们的理想和未来。
扫除。类似于“坏事者”，在团队或者系统里，也会存在“最慢行进者”，他们阻碍了整个团队/系统的高效运转。就如同木桶原理，最短的短板决定了木桶的容积。坚决扫除，为了我们的理想和未来。永远问自己：“在完成任务的道路上，有哪些障碍？是什么阻碍着任务的完成？”列出列表，再一一勾除。你会感觉自己像坦克一样碾压前行。
习惯。习惯性聚焦，聚焦成习惯。非精要主义者认为，重要的事情都是被逼着做的；精要主义者则设计一种常规，让自己所认定的精要事务都沿着默认的路径来实现。常规，是移除障碍最有力的工具。在重复中，我们掌握了常规；在重复中，任务变成了自然。查尔斯·杜希格（Charles Duhigg）说，“（在常规中，）大脑可以完全停工……这是一个真正的优势，因为它意味着你可以把全部精神活动投入到其他事情上去。”自律性是有限的，将重要的精要事务常规化可以节省宝贵的自律心智消耗。
执行的最后，是深入骨髓的知行合一。活在当下，心无旁骛，聚精会神，惟精惟一。
践行精要主义的人生，享受了无遗憾的生活。
参考书目：《精要主义》，格雷戈·麦吉沃恩（Greg McKeown）著，浙江人民出版社，2016年4月
2018年2月21日
文/外焦里嫩C
图/外焦里嫩C
