每一个热爱生命的人都会思考这样一个问题：人生有什么意义？

“悲欣交集”，是弘一法师李叔同临终绝笔。大师“悲”什么？“欣”什么呢？往生西方是欣，涅磐入寂，成就正觉，岂非最可欣之事？大师病重后，拒绝医疗探问，一心念佛。他告诉他的弟子妙莲法师：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留念人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”只有具备如此渊博深厚的学养的哲人，才能有如此博大、恢宏、超脱一切、悲悯一切的胸怀。

杨绛先生在百岁之际，写下了《走到人生边上》。“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。”

尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。”

孔子也说：“未知生，焉知死。”，

“死”的事情我不敢说，但在人世浮沉的久了，对“生”有了点感悟。

二

无心至此，非我本意。我们的生并不由己。

活了几十年，越来越确信的一件事情是：人生实苦。人生之途，坎坷困顿，崎岖不平。有哪一个人生不是带着泪水的？

传说火葬之后，心还不会烧化的雪莱，曾悱恻的唱：“我堕在人生荆棘上面！我流血了！”

有一种叫蝜蝂的小虫子，很喜爱背东西，爬行时遇到东西，总是抓取过来，背起这些东西。渐渐地，东西越背越重，但它即使非常劳累也不停止。终于被压倒爬不起来。有人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂只要能爬行，就又像以前一样不断地背东西。这种小虫子又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。

听起来这个小虫子可怜又可笑。因为不断地背东西，又舍不得丢掉，最终失去了生命。可很多时候，我们又何尝不是如此呢？

我们生到人世，为了“我有什么”而不断地努力奋斗。于是我们如同走进了“战场”一样去争权夺利，争名逐位。以为争得了就可以享受到成功的满足，就可以寻欢作乐。可我所见到的是，富贵者，要运用他们的财富权势，就更得操心劳神。哪个看似享福的人真正的享福了呢？那么我们说的平凡之人呢，不也都是为了衣食住行，成家立业，生儿育女操劳一生吗？

“家家有本难念的经。”逼近了看，人世处处是苦恼。

可是，上天神明，创造了有灵性的人，是专叫他们来吃苦的吗？

三

天生万物，人为万物之灵。人虽渺小，人生虽然短暂，但是人有一颗灵心，人的可贵在人自身。

大自然并不做徒劳无功的事，那么，这个由造化操纵的人世，这个累我们受苦受难的人世就是有必要的了。

顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，再加千锤百炼，才能炼成可铸剑的钢。黄金也需要经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。蚌的体内嵌入石子，却因此磨砺孕育出珍珠。人也一样。

张爱玲说，生活并承受着。我们承受了生的痛苦和历练，然后发现，一切苦难的经历都会变成珍贵的礼物，经历了伤痛和泪水，我们会光明的活下去。外在的幸福远不如内心的福祉。当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。

四

罗曼·罗兰说，认清了生活的真相后依然热爱生活的人，是真的英雄。

春夏秋冬四时轮转，月圆月缺物换星移，生老病死，聚散穷通，世间万物不断变化，无常才是世间的真相。

曾经有一家禅院，三伏天，草枯黄一片，小和尚看不过去了，要师傅快撒些草籽。师傅挥挥手说：“等天凉了，随时。”中秋，师父买了一大包草籽，叫弟子去播种。一阵风起，草籽飘舞。小和尚很着急，师傅说：“没关系。吹去者多半中空，散下来也不会发芽。”撒完草籽，小鸟来啄食，小和尚又急，师傅说：“急什么，草籽多着呢，吃不完，随遇。”半夜，狂风骤雨，小和尚冲到禅房哭着担心草籽被冲走，师傅淡淡的说：“冲就冲吧，冲到哪里都是发芽，随缘。”一个月过去了，昔日光秃秃的地上长出了青苗，连一些没有播种到的地方也泛出了绿意。小和尚高兴极了，师傅站在禅房前，点点头：“应该是这样吧，随喜。”

从懂得无常之中生出一颗随喜之心，不怨恨，不愤怒，不强求，不慌乱，不紧迫，风过便欣赏水面微澜，雨停就感受柳绿花红，雪霁便欢喜银装素裹。

最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。芭蕾舞演员曼妙高贵的身姿下，有一双伤痕累累的脚，《小王子》里的小狐狸失去了小王子，却拥有了麦田金黄的颜色。卡夫卡说：“我带着一个美丽的伤口来到世界上，这就是我的全部陪嫁。”也许冥冥之中，那些欺骗、失去、伤害、痛苦，所有这些，都是让我们明白那些必须明白的事。

感谢病痛，让我们懂得珍惜自己的身体，更懂得健康的可贵。感谢伤害，让我们明白了自己柔和坚韧的恢复力量。感谢嫉妒，让我们开始面对内心的不完美。感谢恐惧，让我们有了修行内心的机会。

爱是暖的，也是疼的，泪水是亮的，也是咸的。我们所遇到的一切都值得感激，所有的它们，使得我成为我，我们成为我们。

五

年轻的时候，总以为人生是如此的辉煌灿烂，又是如此的纷繁复杂。于是不遗余力的努力寻求其中的意义。

长了些年岁，有了些阅历后才发现，高山无言，它只是存在而已，并不追问自己存在的意义。大海无言，它亦只是存在而已，从不追问自己存在的意义。或许人也并不需要非要为生活找到一个宏大的意义，并不是只有具有所谓宏大意义的人生才值得活，每一个平凡的时刻都有着独特的滋味，而用心体味这种滋味，就是人生的意义。

与其执着的追问人生的意义，倒不如认真的倾听自己的心，认真地想一想生活究竟要教给我们什么，认真的跟从自己的心去生活。

不管我们愿不愿意承认，事实是，当我们离开人世之时，随我们而去的，只是一副躯体而已。明白了一无所有的真正意义，我们的生活才会变得轻松自在。

唐时，有一个僧人不远千里，去赵州观音院参学禅法。早饭后，他来到赵州禅师面前，请教：“禅师，请您指导我何为禅？”

赵州禅师问：“你吃粥了吗？”

僧人答：“吃了。”

赵州禅师说：“那就洗钵去吧。”

日常的喝茶吃饭洗钵睡眠，就是禅，就是生命的意义。

如果说，生活的意义就是没有意义，我们是不是会懂得随遇而安，懂得把握每一个转瞬即逝的当下，好好生活？

专注地活在当下，不再心猿意马地东张西望。过去不需要去挂碍，未来亦不必去妄想，享受眼前这一刹那就好。万古以来广阔的天空恒远存在，而每个一朝风月都是万古长空。

且在属于自己的生命之路上，饥来吃饭困来即眠，珍重静好地对待每一个当下。世间万物各得其所，华枝春满，天心月圆，我们安然前行。