【原文】吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀憾，何益之有？近日忧居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质复我固有。贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。
【我读】我自认为是个老实人，但经历的事多了，也会变得圆滑世故。其实那些小聪明小手段没有啥用，只会让人笑话，让人记恨。最近我丁忧在家，幡然醒悟，做人做事要脚踏实地。贤弟你在外做人做事一定也要脚踏实地，不可投机取巧。
【原文】 强毅之气决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云：“自胜之谓强。”曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦；是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。
【我读】人不能没强毅之气，但强毅之气和刚愎自用不一样。古人说“自胜之谓强”。强制、强恕、强为善，都会自胜的意思。不习惯早期，就强迫自己天未亮就起；不习惯庄严恭敬，就强怕自己行坐端正；不习惯吃苦，就强迫自己与士兵同甘共苦，强迫自己劳作；这就是强的意思。不能做到持之以恒，就强迫自己坚持到底，这就是毅。除此以外，借自己浮躁自傲的气焰来压制别人，就是刚愎自用。看上去两个都是差不多，其实天壤之别。
【原文】打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。
【我读】打仗要不慌不忙，先求稳，次求变；做事要脚踏实地，既要老练，又要干净利落。
【原文】弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”，皆至言也。
【我读】弟弟你现在以军务为重，就不该一直看书了。人做事，因专注而做得好，因三心二意而失败。荀子说“耳不两听而聪。目不两视而明”。庄子也说“用志不纷，乃凝于神“，就是这个道理。
【原文】总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。
【我读】只要脚踏实地，把手头一件一件小事做好，就能每天进步。
【原文】凶德致败，莫甚长傲。傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。中心不可有所恃，心有所恃，则达于面貌。以门地言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之处；皆不可恃。只宜抑然自下，一味言忠信，行笃敬，庶可以遮护旧失，整顿新气；否则，人皆厌薄之矣。
【我读】最有损德行最容易败事的就是人的傲慢。为人傲慢，可能表现在言语上，可能表现在语气上，可能表现在脸色上。哪怕内心有一丝傲慢，就会完全表现出来。我现在声望大减，很担心连累家族的人。最近军中除了很多有才识的人才，比较而言，你们并没有过人之处，所以更不能自傲。应该把自己放得低一些，说实话，做善事，这样可以弥补过去的过失。不然的话，别人都会厌恶自己。
【原文】胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。
【我读】内心不平和的人，容易怨天尤人，这样的人，跟人交往不行，修身养性也不行，甚至不能保全自己。
【原文】声闻之美，可恃而不可恃。善始者不必善终，行百里者半九十。
【我读】有的好名声，就算值得骄傲，也不能骄傲，有好的开始不一定有好的结果，行百里者半九十。
【原文】精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
【我读】精神越用越好，不能因为身体弱而过去爱惜；越艰苦越能激发自己的智慧，不能因境况不好而颓废不振。
