《曾国藩家训》教你做个好人，但实际意义不大，与曾国藩自己的成功之道完全无关。

现实中的曾国藩完全不是这样：

他杀人不眨眼，对降兵许下活命的承诺，但随后背信杀死对方，丝毫不以为耻；

为了打败太平军，他可以毫不犹豫地与正在攻打大清皇帝的英法侵略者搞亲善合作，同僚骂他毫无羞耻感，他表示无所谓；

战略眼光非常准，实行战略非常狠，行动果断，不顾天下物议，看准水军的重要性，不惜代价砸水军；看准安庆的重要性，就瞄准安庆猛打，甚至不管老友胡林翼的安全。

战争成功后，看到士兵都发了财，就知道军心不可用，乃退下来乖乖当忠臣，相当知进退。

曾国藩成功靠的本领是什么？是狠，胆，眼光，无耻，实事求是。

但是曾国藩为啥教儿子那些迂腐不堪的东西？

很简单，曾国藩家族已经富贵以极了，他儿子需要的是保全性命、享受富贵的乖顺，而不是枭雄的才能，所以才会教儿子们这些道德文章。

苏轼有句话说得很好，但愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。就是这个道理。

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隋代杨智积备受皇帝打压，所以他深恐惹祸、子孙受难。杨有五个儿子，他只教他们读《论语》《孝经》这些用来洗脑的经书，不容许其读帝王史、方志和兵法，且只让他们进学堂当上课，不容许他们交往豪杰宾客。

有人问他为何如此作为，他道：“如果孩子读书广泛了，就会增加才识，如果他们多与豪杰交往，就会滋生志向。人一旦才识多了，志向大了，就可能引来杀生的祸患。”后来，杨家上下果然得以保全性命，别人都很佩服他这种见识。

其实曾国藩的处境也是这样，他给儿子看的东西，也只能是这些东西。现代人与曾国藩家书的初衷完全不同，盲目模仿，只会误人不浅。

作者：王陶陶    微信公众号wtt0316606212

        曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。

        曾国藩自幼只是一个读四书五经的孺子，至今也只是称其为“半圣”，而称孔子是“圣人”。也就说明曾国藩也只是一个平凡人，对于曾国藩的生平，我不敢过多评价，众说纷纭，终究不知哪份才是原本。

城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，扔送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱。二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。

安庆克复，城贼诛戮殆尽，并无一名漏网，差快人心。

克城以多杀为妥，不可假仁慈而误大事。

        在曾国藩的诸多书信中，也足见他的果断，稳、狠、准，大概也是他的用兵之道。对于敌人的残忍，乃至不顾百姓疾苦，这让作为现代人的我不敢苟同，毕竟战争年代，我无法估量人的生命的轻重，所以也不明白他这种“宁错杀一千，也不放过一个。”的果断，或许作为一名儒者，哪怕自己身负罪名，只要保住了大清王朝，死而后已吧。

        这种束缚，让我觉的曾国藩只是茫茫人海中的一个普通人，终究抵达不了孔子的思想精髓。我毕竟是小卒一名，对于真实的曾国藩也只是随意猜想。但是，我不希望上面公众号上的文章，成了我们拒绝了解曾国藩的文章。战场如狼似虎，杀伐果断，但是，增文公的家书家训里，并不是要你去学习他的残忍，是深入自己的灵魂一遍遍内省。

        我们也大概听过曾文公好美色，但他也深知自己此点，所以他一遍遍内省。他不是圣人，不可做到一次可戒，他的冲动，他的烟瘾，没有什么是一次戒掉的。得道者，爱粉饰太平，文公却只是真实记录，记录自己曾经也是小笨孩，没有超世之才。种种让我觉得他很真实，仅此而已。

        读他的文集，也只是因为他说的很诚，也说的很深邃。我们读他人的书不就是要取其精髓，去其糟粕的？我很赞同“家勤则兴，人勤则俭，永不贫穷。”但是我断不会学他勤俭到病不吃药，对儿女也是尽其所能的节省，要勤俭，但是不可做苦行僧。我感动他的“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”但断不会，牺牲自己的健康，积劳成疾。

        为官要学曾国藩，从商要学胡雪岩。

        曾国藩的平生，贬褒不一。不以成败论英雄，不以作者论作品。“现代人与曾国藩家书的初衷完全不同，盲目模仿，只会误人不浅。”读的书多了，自然也会有自己的判断，无论曾国藩曾经 有怎样的错误，他晚年也有诸多后悔，但是我们不能因此磨灭一代大儒的思想。

允许有不同观点，请指教。