《大学》海讲13：知根知底才能百战不殆
代海涛
原文：
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
释义：
孔子说：在过堂庭审人们告状的时候，我也和别人一样，都是想尽一切办法让此类（矛盾、纠纷、仇恨、恩怨）事件不再发生，彻底根治，解决到对方心服口服。这就需要了解真相，不知道真相时就不能轻易下结论，更不能把话说太满，甚至说谎。要敬畏民意，尊重事实，一切从实际出发，这才是解决问题的根本方法。
海讲：
孔子也做过官，从山东到洛阳，再周游列国五十年，多数时间都是被聘请为国府大臣，咨询顾问等，最高还做到过宰相。曾子引用孔子的这句话，说孔子在审理案件时也和别的官老爷一样，也是想快速结案，让受害人得到公平，让法制公平，让人民相信政府，让坏事不再发生。
这个解释是南宋朱熹版《大学章句集注》的解释，也是目前大多注解《大学》作者所用的解释。但是明朝王阳明先生却有另一种解释，他说孔子这句话的意思应该是：我和别人办案听讼时是不一样的，别人都是想快速结案，处理掉事件，而我不是以结案为目的的，我是要寻找真相的，我要的是真相，我要的是公平。“大畏民志”的意思是“用高尚的德行让人民真正信服”，“此谓知本”，这才是根本。
这个解释也很有道理。
《大学》用《礼记》原文进行解释的不多，王阳明是一个，有几位宗教大德和专业国学研究的教授也是这么注解的，但都没有《朱熹大学章句集注》通顺清晰，明朝另一位儒学大师张居正也有过独到见解，但最终还是归附到朱熹流派。
很多文人国学爱好者的《大学》学习是从张居正老师开始的，他在儒学方面确实居功至伟，功不可没，因为他是官员，还是大官，粉丝众多。但他很多写作都有“为朝廷写赞歌”的嫌疑，受到不少影响和质疑，再者他个人生活中修行也没有按照儒家伦理来，比较乱，这一点他不如曾国藩，所以我没有选择他的注解版本。
虽然王阳明先生提出了“知行合一”说，以儒家思想教学一生，但王阳明先生一生也没有做到知行合一，他在婚姻、家庭、兄弟姐妹关系上都做的很差，既没有孝养父母（自己独自修行去了），也和几个兄弟因为意见不和闹掰了，并且终生没有原谅他的哥哥。尽管他创造了一套伟大的知识体系，足可以掩盖所有瑕疵，但从心学的知行合一上讲，还是尘归尘，土归土的。
孔子说，我们需要真相，我们不是为了把事干完，而是要把事干好，我们在对待人民矛盾时，不能用权力解决，要用真理去化解。这一点我特别支持朱熹先生的说法。
中医几千年流传以来，就是因为他能治根，也就是根治，忍着疼也要从根上调理。西医的方法论是先治表，然后慢慢治根，受伤了先不疼再说，再上药恢复。目的都一样，只是方法不同，看你的体质，自己选择。
学国学也是一样，各种解读，各种版本，看你的知识结构和认知体系，自己选择。
无情者不得尽其辞，不知道就别乱说，要敬畏真理和真相，一切以事实说话，不放过一个坏人，也不冤枉一个好人。用仁厚德行去教化民众，别用权力暴力去管制民众，遇上问题要考虑其背后原理，解决问题要考虑其背后规律，知根知底，才能百战不殆。知根知底，就是知本。
