在商者言“利”，是天经地义的事。但获利的基点、获利的手段、获利的程度，等等，值得深入考究。
一般而言，获利的基点，应当是共赢，主观上可让自己生活得更好，客观上能促进他人幸福，进而“涓涓细流汇成大海”，推动社会的文明进步（用现代经济学的观点来说，就是要实现“帕雷托改进”：一项政策使参与者都受益。这也可以应用到商业决策活动中来）。主客观必须统一，共赢才会实现。只想着自己获利，而忽视别人的利益，即便最终能够获利，也是一时之利，难以持续，难以长久。我想，稻盛和夫先生一再强调的“利他”主义，应该就是这个意思吧！
关于获利的手段，每个领域、每个行业、每个企业，乃至每一个具体的经营者，都会有不同的方式。但万变不离其宗，最核心的在于两个关键词：一曰“合法”，一曰“合情”。所谓“合法”，这个不难理解，不外乎就是要遵循和遵守所在地的法律法规。“法”的条文规定，是高压线，挨不得、碰不得甚至近不得，否则，对自己、对企业都可能造成重大伤害乃至是灭顶之灾。现代社会是法治社会，对“法”的敬畏、尊重和严格遵循早已是个人或企业的基本素养，尤其应当依法经营。所谓“合情”，就是要考虑情感的因素。商业贸易活动，本质上反映的是人与人之间的关系。社会是人与人之间关系的总和，人与人之间的交流必然少不了情感因素。总体而言，“法”是不近人情的，常给人冷冰冰的感觉。所以有人说，“法”是没有温度的，但正是这样的无温度，才会使人敬畏，产生威慑作用。在法的框架和边界内，有着广阔的弹性运行空间。在这个空间内的所有商业活动，都是合法的。这些合法的商业话动，有些却不一定合乎人们的情感认同和体验。对于在商者而言，口碑是极为重要却不易获得的成功元素，有了好的口碑，往往就有了源源不断的“利”。而口碑，很大程度上来自于人与人之间的长期交往中的感情积淀。所以，在“合法”的前提下，要讲究“合情”。特别是在中国这个延续了数千年的人情社会中，重利也重情的商人，才会被社会所高度认同，被人们所广泛赞许。从另一个角度看，“合情”，也是对稻盛和夫先生在《活法》一书中反复谈到的“积善行善”的诠释。
至于获利的程度，简单来说，就是在商者既要懂得“让利”，更要善于集小“利“成大“利“。让利与利他、与合情合法，内在联系又有所区别。他们之间互为影响，在根本目的上是一致的，都是为了共赢。区别只在于自己能掌控的幅度可变，对方以及他人的观感有别。让利，是在属于自己的利润中拿出一部分来让给对方，前提是有自己须得有“利”；利他，是首先考虑别人能否得利，自己是否有利倒在其次；合法合情，强调的是“利”的正当性，利多利少不是考虑的重点。比方说，在某次商业活动中“利”有十分，在商者在一分到十分之间选择获取多少为好？有的会选择得十分“利”，有的会选择少得一些甚至只拿一分利。哪一种更好呢？就单次而言，得十分利似乎是最佳选择，但商贸活动又有哪一项是一次性的呢？事实上，无数先贤和成功人士反复告诫，“一锤子”的买卖做不得。因为，别人会在你一次得十分利的选择中看到你的贪婪，看到你的欲望无边。而这些，不仅有悖商业的基本要义，也是与社会所认同的道德规范格格不入的。在商者作出这种选择，从长远看，无异于商业自杀行为。总而言之，“让”的幅度，是能保证自己的正常运转，并能够有一定的利润积累，从而细水长流，积少成多，集腋成裘。
