天为雨花

安远伍坊村现在宁化县境内，四面环山，密而无缺，风水上称之为聚宝盆型，自古就是人们繁衍开基的首选之地。伍坊河自西向东从中穿流而过，更神奇的是在河的中段有个自然而成的潭。从高处往下看，恰似铜钱的钱眼，块块农田以钱眼为中心向四周扩散开来。而村民的房子又把赖以生存的农田环绕起来，错落有致地排列在山根下，房子后面就是高低起伏的山。所以整个伍坊村就像一个大铜钱的布局。奇异之地必出奇异之人。

风水宝地，自然看中之人不会少。伍姓和叶姓的先祖都看上了这块宝地而在此开基繁衍。伍姓的先祖因为先到而选择地势较平坦的东南角，叶氏先祖只能选择西北角。两姓以河为界，至今已经繁衍了几代人。大家都安居乐业，人丁兴旺，相处平安无事。

西北角是一山岭，属武夷山脉。因而叶姓聚居地的小地名就叫叶岭。因为地处西北角，从早上到中午的光照都特别好，叶氏子孙于是利用得天独厚的地势在栽种桃李等水果树。每年春天桃花红李花白，蜂飞蝶舞。夏秋硕果满枝。人们生活平静如水，与世无争。

叶千益，叶家的第八代子孙，娶的是水茜村的曹氏为妻。自然是男才女貌，金童玉女，成婚之后是夫妻恩爱。不久，曹氏就有孕在身。叶家也是百般呵护，疼爱有加。

时光飞逝，转眼曹氏怀胎已近十月，即将临盆。

公元878年春天的一天，阳光温柔地照耀着大地，和煦的春风吹就像一双大手，抚摸着大地，山川。微风过处，阵阵的花香沁人心脾。

正沉醉在这大好春光中的曹氏忽然觉得腹部一阵疼痛，丫鬟连忙去禀报叶老太太。见多识广的叶老太太知道儿媳妇是要生了。自然也是不敢耽搁，连忙吩咐大家做好接生的一切准备。

说了也怪，就在曹氏要生的时候，天也忽然变了。刚才还碧空万里，现在却乌云滚滚，狂风大作。这还不是一般的吹风，而是难得一见的龙卷风。强劲的龙卷风在田里形成，快速地向叶岭方向吹去。把后山盛开着的桃花李花卷到空中，就像一条巨龙盘在空中不断地吸食着花瓣。更怪的是，这风并没有吹好久，一会儿风就停了。于是那些被卷到空中的花瓣儿失去了吸力，于是便纷纷扬扬地飘落下来，下了一场绝无仅有的花瓣雨。

就在大家欣赏着这难得一见的花瓣雨的时候，曹氏生下了一个男婴。奇异之时必产奇异之人，这男婴生下来就与众不同。身长比其他刚产下的婴儿长，哭声洪亮，中气十足。村中老者们断言，此婴他日长成定非凡人。

善根夙植

    正如村中老者预言，此婴非凡人。叶父希望自己儿子以后生活宽宽松松，给他取名叫叶宽。叶宽一点也不娇气，好喂好养还会长，两三岁就显得比其他孩子明显高大得多。跟其他孩子玩的时候，就像鹤立鸡群，高出一头。到五六岁时，这个身高优势就更加明显了。虽然叶宽的身材比同龄的孩子高大，但却心性善良，出奇的善良。

有一次，父亲带着叶宽去赶集。再去的路上，碰巧有个老人家打到了一条大鲤鱼，为了卖个好价钱，就赶紧往集市上赶。小叶宽看到那鲤鱼嘴巴一张一合的，似乎在向他求助似的，于是就央求父亲把鱼买下来。父亲以为他想吃鱼，欣然同意。出乎大家意料的是，在父亲付完钱后，小叶宽抱起鱼并不是往家里跑，而是来到不远处的河边。毫不犹豫地把鱼放回到河里，还对着鱼说，以后要小心点，要担心渔网等等，直到鱼儿游入深潭之后才起身跟着父亲继续赶路。

小叶宽不但对同龄人友好互助，对大人，尤其是村中老者更是彬彬有礼，所以小叶宽在村中是人见人爱，花见花开。就是对弱小的蝼蚁虫豸也是爱惜有加，绝不愿意加害其性命。

村民见他如此仁慈，更加觉得叶宽非同寻常，长大后定能救苦救难。以后看来，他们所言非假。可以说祖师是佛性天成。

佛缘天定

   世间凡人都难得有一帆风顺的事情，更何况是一个奇异之人。

   在小叶宽七岁的那年夏天的一夜，风雨大作，雷声震天。暴雨之后，气温骤降，小叶宽可能睡觉的时候没有注意保暖。第二天起来，感冒发烧流鼻涕，家人对此也是着急上火。可是，看遍郎中，吃遍草药，结果总是不好。这可急坏了叶家上下。

   这时，有人向叶父建议说，你何不请寺里的师傅瞧瞧，说不定有用。

   一语惊醒梦中人。叶父择日带着小叶宽来到离家不远的一座不知名的庵里求救。这座庵由于地理偏僻，所以香火也不是很旺，平时只有伍坊及周围几个村庄的善男信女会来烧香拜佛，进贡一些米面香油。庙里也只有老主持一个人操持庙务，照顾火烛，洒扫庭院。

奇怪的是，小叶宽一到庙里，立马像换了个人似的，不但病马上好了，还特别喜欢这里，钻上钻下，玩得不亦乐乎。就连太阳快下山了也没有发现，最后在父亲得一再催促下才恋恋不舍地回家。

此后，只要有时间，小叶宽总会央求他父亲带他来庙里往。再往后随着年纪更大了，他自己都会去玩，帮老主持干些力所能及的事。

老者断言，叶宽注定与佛有缘。

抢占天机

时光飞逝，白驹过隙，转眼间叶宽已经18岁了，在这近十年与庙里主持的接触和熏陶下，叶宽的善心又更上一层楼。他见这座无名小庙地理偏僻，名气不大，决心倾其家财，欲觅一风水宝地另建一座庙宇。于是年纪轻轻他就在周围的十里八乡走访。

一天，他来到距离稠路村两三里的一座山，当地人称之为天华山。只见此山与众不同，山顶绿树参天，遮天蔽日，半山腰下以下是层层叠叠的梯田。从山脚往上看，就像一个巨大的田螺，半山腰的螺尖是绝佳的风水宝地。叶家请来精通易理的先生推算，经过一番推算，先生告诉叶家，要在八月初一的晚上子时落土。

风水宝地，看上的自然不止叶家，另外南家也看上了这块宝地。碰巧请到的也是这位先生，于是，风水先生同样把玄机告诉了南家。对于这宝地的竞争就看谁先得手了。

话说到了八月初一这天，叶宽吃过晚饭后就出发了，早早来到山上，单等时辰的到来。这一夜，天上不见一点月光，大地一片漆黑。叶宽摸黑来到螺尖处，摸来摸去，发现身上只有一枚铜钱，于是就把铜钱安放在螺尖处。

再说南家也在子时赶到，但由于路途不熟，在路上耽搁了一下。叶宽前脚刚走，南家后脚就到，南家人找遍全身，没有找到信物，于是就顺手折了根芦苇一插，巧得很的是这芦苇正插在叶宽安放的铜钱的钱眼里。南家也以为万事大吉了。

第二天天一亮，两家几乎同时来到这里。双方都认为是自己先到的，争执不下。于是只好找来中间人，看风水的先生作调停。

风水先生公正地观察了他们各自的落土，得出结论说，叶家先到放下铜钱，南家可以插入芦苇，而如果南家先到，则不可能穿过芦苇而不弄坏。于是判叶家先到，这块地属于叶家。

 南家只得另寻他处，后来据传在建宁某地寻的一处风水宝地，当地人称他为“南庵公”。

克尽孝道

叶家原也是小康之家，虽不能说富甲一方，但也是家底殷实，衣食无忧。如今为了建庙的事业，家财散尽，生活已如平常人家。且叶千益是中年得子，所以现在也年事已高，养家的重担就全落在叶宽的身上了。

好在叶宽自小不但心地善良，还手脚勤快，全然没有一丝的“富贵病”。农活里的犁耙辘锄拿得起手，有模有样，作物里谷豆黍梁样样精通，春播夏收，顺应天时，人勤地肥，所以一家人的生活还是过得稳稳当当的。

叶宽不但把一家人的生活处理得井井有条，还几乎包揽了螺丝庙里的活计。上山打柴，菜园除草，上房检漏，样样活是随请随到，做得彻彻底底。

时光有如白驹过隙，转眼间就过了七年，叶宽已经二十五了。像他的同年人都已经为人父母了，但叶宽却依旧勤快作息，自家的，庙里的，安排的井井有条。但对自己的婚事，却是不急不躁的，别人跟他提起，他也只是呵呵一笑，不置可否。天长日久，大家也就失去了耐心，不再关心他的婚事。叶宽也落得个清净，日子想怎么过就怎么过，一身轻松，除了父母外，无牵无挂，逍遥自在。

叶父虽然也急在心里，可是子大不由爹，叶宽除了不急自己的婚事外，其他还真没有让他动气的事。所以劝说无效后，也就只好由着叶宽来。

这样平静的日子一晃又是三年。

这年冬天，百年一遇的寒流笼罩着这个乡村，由于年事已高，身体羸弱，叶父叶母双双染病，很快就与世长辞，驾鹤西游。叶宽按规按距给两老送终，披麻守孝七七四十九天。叶宽就在螺丝庙旁择了一块风水宝地，将二老安葬在一起，一来螺丝庙是叶家的心愿，二老也可以托付庙里代为关顾。

由于一时之间痛失双亲，这让叶宽感到万念俱灰，一时间有了出家的念头。但因为二老就葬在螺丝庙旁，时时会勾起哀思，所以就一直在觅一理想之地，皈依佛门。

有一天，叶宽像往常一样上山打柴。这天，因为时间充裕，他来到一条他平时比较少来的山谷。

这条山谷谷底平坦，但两边却树木茂盛，这样就吸引了很多小动物来这条山谷觅食。有了小动物，自然也会招致一些老虎，狗熊，豹子等肉食动物来此捕猎。胆小之人一般不敢涉足这里，这里就更成为动物的天堂。

话说这天叶宽正走着的时候，突然他听到路边的草丛里传来“呜呜”声。饶是叶宽胆大，也吃惊不小。他仔细扒开草丛，里面是只小虎，晃着圆圆的脑袋，最显眼的是这只小虎脑门上是一撮白毛。虎妈妈出去觅食了，虎穴里只剩下这只小虎。

要是常人，早就吓得屁滚尿流，落荒而逃了。但叶宽不是常人，反而觉得这只小虎有趣好玩，于是抱起小虎打道回家。

担心村民及家人的反对，叶宽并没有把小虎直接抱回家里，而是养在了离螺丝庙不远的一个石洞中。叶宽想尽办法给小虎提供无微不至的关怀。而小虎似乎也对叶宽没有什么戒心，很快就和叶宽熟络起来，真把叶宽当作养父了。只有叶宽来给它喂食，这只白额小虎简直就是只温驯的小猫，有时还会和叶宽撒撒娇。

时光飞逝，三个月悄然溜走。

在一个风雨交加的夜晚之后，叶宽像往常一样去喂白额小虎，但是洞里空空如也，白额小虎已不知去向。叶宽只觉得可能只是缘分已尽，也就没放在心里。

哪曾想到，多年之后，白额老虎还会和他再续情缘，成就他的“伏虎”美名。

开元出家

公元907年，那年的春天有如害羞少女，姗姗来迟。时节已到春天，可是寒冷却迟迟不肯退去，就这样僵持着，这可苦了路上的行人。他们不得不裹紧身上的衣服，虽然戴着帽子，还是尽量把头往衣服里面缩，远远看去，就像一件衣服顶着顶帽子在行走。

东门街，得益于汀江码头而繁荣的街道。虽然春寒料峭，但这并不影响汀州人们的出行热情，东门街上依然熙熙攘攘，一派繁荣。

在这人群中，有一个人显得特别突出，明显比别人高出一头。身着土布衣裳，却也掩饰不了他的气宇轩昂，他就是叶宽。他来到汀州府，一是为了转移双亲离世的苦闷，同时也访访有没有合适之地可以皈依佛门。

当他登上乌石上东望，滚滚汀江水自东北而来，往西南而去。要是得志文人，不知能生出多少豪情文章。但叶宽无心欣赏美景，乌石山下的龙潭美景更让叶宽感到世事无常，好景难留，反而坚定了他皈依佛门的决心。

正当叶宽心情沉重的时候，一阵若有若无的木鱼声吸引了叶宽的注意。向旁人一打听，原来不远处就是大名鼎鼎的开元寺。

关于这开元寺，我还得细说一下。据《临汀志》载，第一座佛寺开元寺，创于唐开元二十四年（736）。时唐玄宗诏令天下各州均须建一寺一观，以“开元”命名。（汀州开元寺原址在今中区小学东侧）民间相传“未有汀州府，先有博罗寺”，但未发现史料依据。民间的故事还有把平原山广福院说成是开元寺。我采用更大众化的说法，即乌石山下的为开元寺。

这阵阵的木鱼声仿佛在召唤叶宽的灵魂，使他不由自主地朝开元寺走去。住持起先并不打算收留叶宽，但经不起叶宽的再三请求，终于答应了叶宽的出家，从此，开元寺就多了一个年轻的师傅。

遍游诸方

经过叶宽的再三请求，开元寺住持终于答应叶宽留下来，保留了他的名，法号惠宽。从此，惠宽和尚就在开元寺专心念佛，因为慧根早开，三年时间，惠宽便精读经书，领悟佛旨，法力上已经有所成就。

寒来暑往，三年时间飞逝而去。公元910年，小有成就的惠宽和尚来向住持辞行，说他想游诸方从林，发扬光大我佛佛法。三年的接触中，住持也深知惠宽是个不可多得的有慧根的佛门弟子，于是答应了惠宽的要求。亲自择了一个吉日，十里相送，从此，惠宽就踏上了游历之路。由此就有了各地的伏虎传说。

（我的这个说法肯定是有很多需要商榷的地方，并且各地的传说连时间都有明显的差距，如泰兴的广福寺的传说。但是也有一些共同点，如伏虎的传说，祈雨的传说等等。我们宁可相信这是各地平民的朴素愿望，用老虎来代替各种各样的困难，用祈雨来代指希望和平，丰收的生活愿景。在我们本地的传说中，惠宽是救难的，所以其他外地的传说我就不说了，从我们的地域心理出发，我就只讲流传于我们当地的传说。）

紫湖地陷

惠宽和尚“游历诸从林，一去三十年”，出发时还是个青壮年，回来时已是年近六十的得道高僧了。生活的苦难使得他更加坚强，游历的阅历让他坦然，眉目慈祥，说话柔和，已经超然物外了。

紫湖，又名紫地湖，在城东十里的木鱼山下。长汀城的布局是以卧龙山为中心，四面都是田畴沃野。以南止于南屏山，以西止于七里，范围更小。以东到通济岩，以北一直到八宝山都是大范围的农田，是长汀的富庶之地。

以卧龙山为中心的话，确切地说木鱼山在城东北方。

惠宽游历回来后，并没有回到开元寺，而是暂居在紫地湖。

紫地湖有个财主叫岳百万，为人刁钻刻薄，阴险狡诈，不但他本人如此，他的三个媳妇也是一个比一个出格，不把长工佣人当人看。恨得这些长工佣人是咬牙切齿，但惧怕岳百万的淫威，敢怒不敢言，心里都盼望着岳家早点倒掉。

惠宽暂居的主人姓丘，还是岳百万的远房亲戚。饶是如此，岳百万也不放过他，丘家原有的几亩良田都被岳百万霸占去了。最近，岳百万不知怎么又看上了丘家的房子，又想什么恶毒的主意来霸占，只是惧于世俗的压力不好明抢，所以只好等待时机。这点丘家也明白，但是又无能为力，只能拖多久是多久。

丘老汉为人老实，待人诚恳，见惠宽和尚是慈眉善目的，就把惠宽和尚留居在家中，每天斋饭素菜伺候着。虽然自己的日子过得紧巴巴的，但在招待惠宽上却是竭尽所能，毫无怨言。

不知不觉半个月过去了，再过一天就是端午节了，但是惠宽却向丘老汉辞行。丘老汉自然是极力挽留，力劝惠宽过完端午再走。但惠宽坚持要走，丘老汉也就不再强留，只是一送再送，不知不觉就来到了高阳桥。

惠宽坚决不要丘老汉再送了，他们就在高阳桥告别。临别时，惠宽一再叮嘱丘老汉，明年端午节午时务必带他全家来高阳桥接他。丘老汉虽然不明就里，还是把惠宽的话牢记在心。

虽然丘老汉一家生活艰难，但还是时间飞快，转眼间一年就过去了。又是一年端午节，不过这年的端午节似乎有点不同，从早上开始，雨就一直下个不停，汀江里的水位也是飞快上升。临近中午的时候，雨下得更大了，就像有人在空中用水桶倒水似的。

丘老汉记得与惠宽的一年之约，虽然下着倾盆大雨，但还是带着一家老小来到高阳桥接惠宽。当丘家老小来到高阳桥时，惠宽和尚果然等在桥上。

惠宽对丘家老小说：“你们回头看看你家”’，说时迟，那时快，只听到“轰”的一声，整个紫地地陷三尺，河水瞬间倒灌，一片汪洋。丘家顿时明白了，眼前的和尚就是自家的救命恩人，一家人低头便拜。惠宽一一扶起，指点另一丰饶之地让他们安家。

因为那天是端午节，岳百万家的长工佣人都回家过节了，自然也就躲过了这一劫。岳百万全家及搜刮来的百万家财则永沉湖底了。

雪岭降虎

巍巍的武夷山脉呈东北西南走向作为福建江西的分界线。大雪岭，武夷山的一条小山脉，呈东西走向，是汀州府北出馆前，宁化，清流等地的必经之路。一条石砌的道路在山间蜿蜒盘旋，石道的两边是高大的树木和密密的竹林，即使是阳光灿烂的白天，也照不到什么阳光，给人一种阴森森的感觉。虽然这样，但是也挡不住人们谋生的脚步，往来在这条路上的山人，商旅还是接连不断。

公元941年却传出在大雪岭有老虎的事情。原来有个在宁化做生意的长汀人接到家人的书信说老母病危，思母心切的孝子连忙赶回家见老母一面。走到馆前时已近天黑，但他没有停下来住宿，而是连夜赶路，结果第二天有人在路边发现了他的被撕破的包袱，人已不知去向。

后来还发生过几起类似的行人神秘失踪的事情。最后在馆前的一个老猎人证实，大雪岭上有一只白额大虎，这只老虎身形巨大，力大无穷，神出鬼没，当地的猎人都不敢去捕猎，怕老虎没捕到，反而送了自己的性命。州府太守接报后，曾派出军队去围捕，但连老虎的影子都没见到。一时间要在这里往来的人都战战兢兢，生怕自己不走运喂了老虎。

这事终于传道路惠宽的耳中，他决定去会会这只来无影去无踪的神秘大虎。别看当时惠宽已经六十多岁了，但是长期的游历使他的身体异常健壮，加上身材高大，终生未娶，身体连三四十岁的壮汉也不是他的对手。在一个月明星稀的夜晚，惠宽等在大雪岭半山腰的亭子里，他要亲自看看到底是何方神圣在此伤人害命。

半夜时分，树丛中一阵窸窸窣窣的声音惊醒了惠宽。惠宽借助朦朦胧胧的月光一看，果然是一只老虎，额头上是显眼的白毛。那老虎可能也是今天没进食，看到惠宽，自然是不肯错过，于是朝惠宽猛扑过来。就在这千钧一发之时，惠宽想起这会不会是自己在螺丝庙旁所救下的那只小虎。于是他大喝一声：“孽畜，你若认得我，便乖乖伏首！”

说来也怪，那只刚才还穷凶极恶的老虎瞬时停止扑食的动作，整个身子伏在地上，宛若一只温顺的大猫。原来这只白额大虎真的就是惠宽年轻时收养的那只虎，而且时隔几十年，还能听出惠宽的声音。

惠宽见白额大虎不会向自己扑来，胆子也大了起来，向前端详起来。白额大虎也温驯地往他的怀里蹭，好一幅温馨的场景。

叙完离情别意之后，惠宽郑重地在老虎头上点了三下，严厉地说：“你以后不可再伤及无辜，见到人就躲，也不可偷食庄稼人的猪狗牛羊，到深山老林里去猎捕老弱病兽。切记切记。”白额大虎似乎听懂了惠宽的话，摇着尾巴钻进了密林深处，再也没了踪迹。

惠宽和尚降服了白额大虎的事情很快就传开了，大家都尊称他为“伏虎”禅师。

建庵平原

惠宽禅师，由于替民众除了虎害，大家更愿意称其为伏虎禅师，游历归汀后，并没有专驻开元寺，而是游走于汀州府各寺庙传经送道，而且一直欲觅一宝地另建一庵。

公元945年，禅师来到平原山，只见此地山围四周，密而无缺，是个风水宝地。无奈的是此地是沙质土地留不住水，下雨时雨水很快渗走，水沟无水，山林无泉。当地百姓全凭天吃饭，如果风调雨顺，作物还有所收成。要是天不遂人愿，就颗粒无收，百姓苦不堪言。

村的西南角有一巨石，壁立千仞，形如刀削，当地人叫它吊金岭。在吊金岭的左侧有一山峰，形状如一只乌龟趴在地上，故称为龟峰。吊金岭的右侧也是一块巨石，其状如一狮子趴卧在地，故称狮岩。伏虎禅师一到这里便觉得此地是难得的宝地，正是自己要寻找的理想之地。

当地村民也久闻伏虎的大名，更感恩于他为村民除去虎害。因为平原山紧邻大雪岭，是平原山，甚至彭坊等地的人入汀州城的必经之路。所以当他们得知禅师欲在此地建业，都非常的赞成。

首要的问题是解决水的问题，这是摆在禅师面前的亟待解决的问题。于是，禅师登龟峰，爬狮岩，都没有找到水源。某日，禅师欲爬吊金岭，当爬到一半时，禅师终于露出了笑容，仿佛发现了什么天机。只见禅师拿起锡杖对着一个石缝猛击三下，顿时，一股清泉从石缝中缓缓流出，水质清甜，至今终年不竭。禅师和众村民将泉水引下，解决了村民的饮水问题。

这样村民们更是对禅师感恩戴德，对禅师建庙是热情高涨，积极支持。有钱的出钱，没钱的出力，即使远在彭坊，大埔的村民也在闲暇之余帮上一把。不到三年，一座恢宏的庙宇便建成了，取名叫“普护庵”，取“普渡众生，护佑生灵之意”。 庵建成后，当地十乡长老请惠宽大师在此安身，“普护庵”就是现在的“广福院”。自此，禅师就常驻广福院，直到圆寂。

巍巍广福院自建成之日起就香火不断，历经千年风雨，至今依旧风姿依旧。更让世人瞩目的是：它为客家佛祖郑定光，叶伏虎成佛的神圣道场，有一定的客家历史文化内涵。每年农历九月十三日是禅师的圆寂之日，各方游客云集而来，真是人山人海，香火缭绕，巍巍古刹雄姿勃发，大雄宝殿气宇轩昂，巨龙缠柱，雕梁画栋更显古刹一派奇特风貌。广福院内还遗存了两块古碑，一块是“平原山之广福院记”，写于“清咸丰六年丙辰”；一块是“宏修老禅师跋”写于“大清咸丰九年九月”。广福院群山环抱，山清水秀，苍松碧柏相互掩映在古色古香的寺院之中，让游客流连忘返！

舍身求雨

公元949（保大七年），汀州府遭遇百年一遇的大旱，接连三个月未降一滴雨。百姓生活苦不堪言，要播种没法播种，要收成没有收成，赤地千里，满目疮痍。昔日富饶的汀州府经历着前所未有的浩劫。就连客家人心中的母亲河——汀江也旱成了一条苟延残喘的小溪流，仿佛在无声的控诉，又像在苦苦哀求老天的怜悯。

州府太守听从了百官的建议，在济川门贴出告示，号召能异之人为黎民百姓谋福祉，求得上天普降甘霖，救民于干旱之中。同样心忧百姓的禅师欣然揭榜，同意为汀州百姓求雨，保证七天之内必有雨下。

太守于是在济川门旁的龙潭边为禅师设坛求雨。求雨坛设好后，禅师光脚上坛，端坐于坛上，仿佛入定。黎民百姓听说为民除虎害的伏虎禅师要为大家登坛求雨，大家奔走相告，口口相传，大家也聚在坛下虔诚地为禅师加油祷告，默默地为禅师加油打气。

可是这次老天好像真的生气了一样，炙热的太阳照样炙烤着大地，天空中没有一丝的云彩，仿佛比以前更空更蓝。可怜的禅师端坐在坛上，豆大的汗珠从他的头上滚滚而下，汗水湿透他的全身，但为了汀州的黎民苍生，禅师在苦苦地坚持着。聚拢而来的百姓也在坚持着，为了自己的生活。

第二天，阳光依旧灿烂，依然晴空万里，但这丝毫不会影响大家的热情。大家依然早早地从四面八方聚拢来为禅师加油鼓劲。第三天，依然如此，大家自发聚集坛下。这样又过了三天，大家热情不减，但是老天似乎并不同情。太阳依然如火球般的东升西落，仿佛要把所有的热都洒在这块可怜的土地上才肯罢休。湛蓝湛蓝的天空上看不到哪怕一丝丝的白云。

转眼间已是第七天了，这是禅师承诺的最后一天。这天人们来得比以前更早，来的人比以前更多，但是大多数的人脸上已经看不到笑容了，大家都怀着一种近乎绝望的心情。禅师一如既往地端坐在坛上，但是已不见了往日的慈祥面容，取而代之的也是一脸凝重。

时间不紧不慢地流逝着，人群也变得更加沉寂，听不到一句的嘈杂声。只有龙潭边的几棵树上的知了不合时宜地发出刺耳的叫声，而这叫声，不啻于声声炸弹，炸的大家的心里拔凉拔凉的。太阳已经从东边慢慢地移到了头顶上，但大家也仿佛入定般地陪着禅师，因为大家知道这也许是最后的希望了。

午时一过，原本平和的禅师也脸露焦虑，一改以前默默打坐的姿势。他睁开眼睛，叫住在附件的人回家搬些柴火来。大家虽然不明就里，但还是按照禅师的吩咐去做了。禅师叫大家把柴火堆在坛下，吩咐说如果太阳下山的那一刻还没有雨的话，就点燃柴火，今晚一定会下雨。

这可把大家难坏了，一边是自己的家园，一边是拥戴的禅师，善良的人们呀，怎么能承受这样痛苦的抉择，一时间哭声一片。但老天似乎还未感动，阳光依旧。

太阳迈着不紧不慢的步伐西去，人们的心情渐入深冬，冷的似乎要结冰了。时间终究是要过去的，最不愿意出现的结果也是要去面对的。太阳终于收起了最后一丝余晖西下而去，人们只能遵循禅师的意思，战战兢兢地要点燃柴火。

说来也怪，就在要点燃柴火的那一瞬间，天空响起了一声巨雷。顿时，如墨般的乌云从四面八方滚滚而来，顷刻间大雨如约而至。这一切比人们的心情变化还快，大家先是一懵，接着是狂喜，认识不认识的都互相拥抱在一起。久经干渴的大地终于沐浴了甘霖，重新焕发出生机。

当狂喜的人们把禅师迎下神坛时，发现禅师后面有隐约的佛光。

圆寂平原

在禅师舍身求雨后，已在汀州人们的心中俨然是神了。在此之后的十余年间，禅师利用他的善心救了很多身处困难的人。

公元962年（宋建隆三年）阴历九月十三日，这天跟平时没有什么两样。深秋的风迎面吹来，给人们带来深深的凉意，人们不自觉地会紧紧衣裳。广福寺对面的山上此时已是层林尽染，树树的红枫，就像山林中高举的火把。秋风过处，仿佛飘起成群的黄色的红色的蝴蝶，风一停住，蝴蝶瞬间就消失在丛林的深处。

这天，禅师照样早早起床，但82岁的他似乎也预感到了什么，穿上了平时舍不得穿的太守赠的袈裟。这件袈裟是太守感恩他舍身求雨救汀州黎民而特意为他定制的。现在已有14年了，但是由于用料讲究和平时保养，所以依然还像新的一样。他只喝了杯清茶，没有吃弟子们准备的早饭。细心的弟子们也觉得禅师今天有点不对，至于哪里不对，他们一时半会也没弄明白。

禅师的日常是有规律的。只要他没有出去游方，他每天是上午诵经，午时禅房打坐，直到下午四时左右吃饭。古人多是一日两餐的，不像我们一日三餐。

这天，诵完经后，禅师照例是禅房打坐。弟子们考虑到禅师没吃早饭，为了让他能尽快有饭吃，厨下弟子早早准备好了饭菜，等禅师打坐完后吃饭。可是到了时间还不见禅师出来，心急的弟子们推开禅房门，只见禅师端坐在蒲团上，仿佛入定，一脸慈祥。探探鼻息，已然停止，禅师圆寂了。

弟子们按照佛门礼数为禅师办了后事，信众们将禅师的肉身塑造成像，供奉在普护庵。四方信徒奔走相告，都来敬香相送。

说来也怪，后来信众们有什么事情祷告祈求，就会听到各种声音应答，仿佛禅师在世。经信众相传，广福院越是显得神圣，名声大振，从此，香火不断，一个千年古刹，历经风雨洗礼，风姿依旧。