52.知者不言，言者不知

引言：这一节讲述怎样可以保持常态，文字蕴含很深，这就不仅仅是指执政之人，而且也包括世间人们处事为人的人生哲理。那么，老子教诲我们如何以开豁的心胸与无所偏的心境去对待一切人和物，又提出怎样的治国方案以实现天下“大治”?老子“无为”的社会政治观点或许充满了脱离实际的幻想成分，但韩鹏杰老师将为我们解读出其中利于头脑清醒的益处。

原文：（第56章）知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

译文：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。

注释：知者：智者，指真正有大智慧的人。此处喻指得到之君主。

疏：疏远、生疏的意思。

害：对智者造成损害、伤害的意思。

贵：使智者显得尊贵。

个人理解：

1、有智慧的人是不多言的，行不言之教。我们也应该少说话，多做事。夸夸其谈不如踏实肯干。以后自己也要管住自己的嘴，不能总是说话不过大脑，啥事都爱突突。

2、道家提倡做人要外圆内方，与世推移，同流而不合污。儒家希望人们都能做到通权达变。无论哪种说法，都是现代社交的天花板，也是我们现在常说的情商高。想达到这样的境界，必须自己多多学习、多多思考；说话之前思虑一下。

3、做人不要自标清高，成天孤芳自赏的。殊不知，人外有人，天外有天。真正的高人是外圆内方、自谦谨慎，能和任何人愉快的交谈、合作。

4、老子说与道一样玄同的人，对待他人都是无差别对待，无分贵贱，公平公正。我感觉无分贵贱、公平公正没毛病，但是无差别对待，有些难。这点我还是比较赞同儒家的“亲疏有别”。每个人都有自私的一面，都会有亲疏有别的时候。当然，我不否认会有这样玄同的人，只是觉得太难得了。