有关系就有烦恼

文/甜沫

我小时候父母经常给我讲一则新闻：一位考上高校的大学生被退学。原因是生活不能自理：不会洗衣服、不会剔鱼刺......

朋友的表妹，从来不敢一个人出门，离开家十里路就找不到家门，就会迷路。她小时候上下学都是爷爷奶奶接送，无论学校是近还是远。后来，去离家百里左右的学校上学，也是和同学一起回家。有一次同学有事没有同行，天黑了，还没到家，最后，给家人打公话，在原地等着接回家。从此以后，每次去上学，家人送上车，在下车点接。如今，结婚了，也只能走两点一线的距离，熟悉的近距离。

家人的过度保护，让孩子失去了基本的自理能力。

通常人们认为，一个人的原生家庭，对其个人的成长起着至关重要的作用：如果家庭和睦，人格就较为完善；若是家庭不幸，性格就较为乖张。

然而，在原生家庭中遭受的伤痛，对一个人的影响其实未必如想象得那么重要，关键取决于当事人如何看待在原生家庭中所经历的各种事件。

在《被讨厌的勇气》这本书中，阿德勒心理学颠覆了对原生家庭的原有认知，让你学会用全新的视角解读过往的经历，获得对自我的认知，从而拥有真正意义上自由的勇气。

本书作者是日本哲学家岸见一郎和自由作家古贺史健。

岸见一郎毕业于日本京都大学，1989年致力于研究阿德勒心理学，是日本阿德勒心理学会认定顾问，本书由其负责原案。

古贺史健则以对话创作见长，30岁时邂逅阿德勒心理学。书中他以希腊哲学的古典手法，用青年和哲人对话的方式，在一问一答之间，把阿德勒心理学的主张一一阐述。

读了这本书，让我耳目一新，有以下3个感悟。

1.你的不幸，都是自己的选择。

我曾经读到一则故事：一位老奶奶有两个女儿，大女儿家卖雨伞；二女儿家卖布鞋。

一到晴天，老奶奶就哭泣，担心大女儿的雨伞卖不出去，日子不好过；到了雨天，老奶奶还是哭泣，担心二女儿的布鞋卖不出去，日子难过。

一日，一位禅师路过，看到老奶奶在门口哭泣，询问原因后，跟老奶奶耳语了几句，老奶奶从此以后天天乐呵呵的。

原来，禅师对老奶奶说：“老人家，晴天你应该为二女儿高兴，她的布鞋好卖；雨天你应该为大女儿感到高兴，她的雨伞好卖。”

这则故事告诉我们，不幸不是事件的本身，而是我们赋予事件什么样的想法。

正如书中提到的，井水的温度是恒定18℃，可是夏天喝会很凉爽，冬天喝会温润，这不是环境造成的，我们不是住在客观世界里，而是住在自己营造的主观世界，各自看到的世界都不同。“如何看待”就是全部，并且我们也无法摆脱自己的主观，问题不在于世界如何，而在于自己怎样想。

同时，阿德勒认为，制造的各种情绪各种心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在“目的”服务，这就是有名的“目的论”。

很多出生在原生家庭不和的孩子，他们自暴自弃，将所有的不幸归因于原生家庭，停留在“目的”，从而放弃改变的勇气，却不知道选择权永远在自己手中。

2. 一切烦恼皆来自人际关系

每个人都有朋友，无论关系远近，都有烦恼。有的人认识了就是一辈子的朋友，有的人今天还是朋友，明天就形同陌路。

朋友之间如何相处才减少烦恼呢？

有时候，如果别人不想说，也不要追问，你只需做一位倾听者。别人不想说，你也不需要问，如果想要你知道，自然会找你倾诉。如果不懂别人的心，就管好自己的嘴。

真正的朋友之间是有界限感的。平时也不怎么联络，只要一开口，便倾囊相助。朋友之间如若没有消息，便是最好的消息，大家各自安好。

高尔基曾说：“最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。”

朋友的事不要过于干涉。

朋友买车，你有朋友可以帮忙；朋友买家电，你有朋友有优惠；朋友孩子上大学，你有认识的老师帮着选志愿......

朋友之间过于热心，是一种控制。

《被讨厌的勇气》中提出：“让干涉你生活的人见鬼去。”不要把你认为对的、好的，强压给别人，别人不能按照你的意愿生活一辈子！

“关于自己的人生你能够做的就只有”选择自己认为最好的道路。别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无从左右。

因为太害怕被别人讨厌，害怕在人际关系中受伤，而违背自己的意愿去迎合别人，即使失去自我也不会令每个人满意。

3.朋友关系，也要做到课题分离

阿德勒把人际关系称为“人生课题”：分为“工作课题”、“交友课题”和“爱的课题”。

朋友之间如果没有界限感，就干涉了别人的“人生课题”。

“课题分离”，一切人际关系的矛盾都起因于课题被干涉。

人际关系的终极目标是共同体感觉，归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。