(一)真正的接纳是一种体验到无我,用那个觉性,那个空性来含容万物的体验,体验到真正的自己是那个觉,那个空性!就像虚空可以含容万物一样,无我,只是承载着。        有评判与分别心都是正常的,只是不要去执着就没有事,自性让我们的心可以感应是与非,这是造物主在人身中巧妙的设计,为了保护我们免受伤害,当内心感应到危险,是去看清楚真相,还是把贪,嗔,好恶加注与恐惧中,在于自我的选择!       恐惧只是一股能量,本无任何意义,而当我们攀附了贪,嗔,好恶的知己,就会形成一股执着的能量,每次遇到类似的恐惧,我们都会陷入,而形成习性!         按心理学的说法,自我的防御性太强,太保护自己免受伤害!然后正是这种习性的累积,让我们的心产生这同样的反应,而让我们的身体与大脑神经记录着这一切!         我们想要改变这种模式的着力点在哪里呢?就在我们的心气反应上,通过平时的内观练习,让我们在情绪来的那个当下,用无我的觉察力,看着恐惧的能量来,让它在情绪中枢心轮流经,一次一次的去面对,总有一天你能看到何为烦恼即菩提!                (二)情绪与心念的反应是一体,心的作用是感觉,感应,而信念心念只是引起心反应的一个路径而已。想想当你晚上走在路上,忽然出现黑影,你就会下意识的被吓一跳;还有当我们一直听着噪音,我们也会出现烦躁的情绪。以此可以看到,情绪的引起不光是因为心念,而与心的感应,感觉有关!         当我们被吓的那一刻,我们的心轮会动荡得很厉害,其实就是我们的七情产生了作用,七情可以说是是我们生而为人来体验这个世界的程序,不然我们就和植物差不多。七情六欲都有各自的能量状态,恐惧来的时候能量也就是我们的气往下沉,愤怒来时,能量往上冲,这里的能量是西方的说法,按照东方的说法也就是我们的气。         所以也可以说气与心念是一体,那我们要改变我们的心念,完全可以从气或则说能量上入手。气与能量本无意义,当它来的时候,只是观照着,任它来去,随着一次次能量的畅然,我们的心念也可以说信念(潜意识反应)就会自动脱落!因为这种反应的习性被打破了,这就是解脱的实相!

      (一)真正的接纳是一种体验到无我,用那个觉性,那个空性来含容万物的体验,体验到真正的自己是那个觉,那个空性!就像虚空可以含容万物一样,无我,只是承载着。

        有评判与分别心都是正常的,只是不要去执着就没有事,自性让我们的心可以感应是与非,这是造物主在人身中巧妙的设计,为了保护我们免受伤害,当内心感应到危险,是去看清楚真相,还是把贪,嗔,好恶加注与恐惧中,在于自我的选择!

      恐惧只是一股能量,本无任何意义,而当我们攀附了贪,嗔,好恶的知己,就会形成一股执着的能量,每次遇到类似的恐惧,我们都会陷入,而形成习性!

        按心理学的说法,自我的防御性太强,太保护自己免受伤害!然后正是这种习性的累积,让我们的心产生这同样的反应,而让我们的身体与大脑神经记录着这一切!

        我们想要改变这种模式的着力点在哪里呢?就在我们的心气反应上,通过平时的内观练习,让我们在情绪来的那个当下,用无我的觉察力,看着恐惧的能量来,让它在情绪中枢心轮流经,一次一次的去面对,总有一天你能看到何为烦恼即菩提!

     

        (二)情绪与心念的反应是一体,心的作用是感觉,感应,而信念心念只是引起心反应的一个路径而已。想想当你晚上走在路上,忽然出现黑影,你就会下意识的被吓一跳;还有当我们一直听着噪音,我们也会出现烦躁的情绪。以此可以看到,情绪的引起不光是因为心念,而与心的感应,感觉有关!

        当我们被吓的那一刻,我们的心轮会动荡得很厉害,其实就是我们的七情产生了作用,七情可以说是是我们生而为人来体验这个世界的程序,不然我们就和植物差不多。七情六欲都有各自的能量状态,恐惧来的时候能量也就是我们的气往下沉,愤怒来时,能量往上冲,这里的能量是西方的说法,按照东方的说法也就是我们的气。

        所以也可以说气与心念是一体,那我们要改变我们的心念,完全可以从气或则说能量上入手。气与能量本无意义,当它来的时候,只是观照着,任它来去,随着一次次能量的畅然,我们的心念也可以说信念(潜意识反应)就会自动脱落!因为这种反应的习性被打破了,这就是解脱的实相!

作者:大道至简01灵

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