我死以后
即便，我立刻死去，也不会像那个所谓的无神“唯物论”的伟人对着他信任的人说：你们今后怎么样？只有天知道了。”这种信仰的难堪与无奈，看来仍是怀疑主义的意味，并对于未来的世界的纠结不清，洞见面临新事物的心灵纠结，在所难免。从存在本身而论，身在的在场没有了，这个世界也就不存在了。
即便，死后无知，我也不会不管它洪水滔天。对于有神论者而言，死亡，是另外一种延续，精神灵魂再次进入另外一个空间，在并无时间概念的环境场里，继续展开。或许，也是人神性的一部分，所继承的是一个生命信息的辐射，从空间再到空间。
虽然，距离死亡，还有一个相当长的时间，还是应该把话说到，以便不时之需。死之事，然并发，并没有什么，只是在这种必然之中，无法避免偶然，如偶然的死去，将会很仓促。花开花落，犹有竟时。在生的这个过程，把死的意义与规划搞清楚了，防患于未然，总会是好事。
我的死亡，简单。无财无利，能留下的无非这些文字。因此，葬礼可以不需要了，坟墓墓地完全可以省略，因为，与吾而言，无法用语言来申明一个墓志铭，一个几十年的人生，这个世界不太可能把我的存在揭示清晰完整，因而，墓志铭上的任何言辞都不尽意，也毫无意义。我这个人的一生，不太可能由任何一个人类来判定什么。此非孤傲，这是有神论者的抵达方式，也是神性的一种超然与谦逊。既然，无墓无名，对于这个肉身的最终要求也没有什么可以呈现的。一把火烧掉，骨灰不用留，随便处理，也就作罢。或者，再让这个死了的肉身做点好事，捐给中外合资的医疗机构做个遗体捐献，再为后人利用一下，也极有益处。
但，死亡的一个阶段，不能交给医院与医生。
死了之后，还要个墓地，是对于后代的“不负责任”。试想，如今一块墓地只能20年一缴费，才能继续。那么，死后的世界情势，即便无变化，一个二十年好办，多个二十年就很不好办，儿子女儿缴完，孙子后辈还得缴。如果他们有钱作罢，如果经济困难，后代没钱了，你说这个墓地怎么办？成为一个烫手的山药。缴与不缴，都会纠结。人死了，还在多少年后，让后代难堪，给后人留下难以规避的麻烦，这是那些政客喜欢做的事，而不是我的风格。我死了，就天地干净，不留后患，不给任何一个人找麻烦。活着安生，死后妥当。
再有，谁也无法保证这块埋人的墓地，永远常在，以为可以被时间永远瞻仰，这是唯物论者的看法。对于我这样的唯心论者言之，过往的历史已经鲜明论证了，对于大多数人而言，没有任何人的墓地能够永久安全。那么，我也应该在活着的时候，有一些自知之明，把这个肉身的最终交代明确。
还是有点自知之明最好。所以，西方几个作家都是申明不需要墓地与墓志铭，省却被后人惦记，让后人轻松地生活。木心先生也在老年多次强调：一定把我忘记，完全忘记。
生的时候，能够谦逊地自知渺小，而后，就会在“无为”的理念上，深刻感触一种存在。这种存在有着一些预见，并深切觉知，死亡之后，太阳还会照常升起来。
活着的很多无量发自内心的观感，对于这个世界而言，将会遵从一些规律，诸如：人生与事物是轮回的，物极必反，没有永久的辉煌，世界是不断变化着的，穷富不过三代，没有人真正能够代替你，等等这些用痛苦感受到的真知，在某一个时间点上，就会对于未来某个时刻发生作用。
这个世界是否真的本质向好？这是你的一己之见。而我认为究其人性而言，这个世界正在向坏。向着没有任何真理理性的，只适合少数人存在的社会形式发展。因为，科技的专制开始体现出来的控制能力，非常巨大，并与人治合二为一。对于大多数普通人而言，不明就里被操纵、利用，而深陷其中，自以为乐。因为科技冰冷的无关怀，把所有人都放进一个模板、模式之中，瓦解了自由属性的本质。紧密的毫无缝隙的社会属性，压制了人类的自然属性。使人生意义放空。
在这个未来世界的争夺中，因为科技的力量，将会抹杀人的智慧性存在，转而机器智能化。在这样的需求中，人之本身，这个肉体已经不再有自然的最高意义与价值。人的替代物，人工智能的产生将会使大多数人体验到根本的虚无化存在。并将面临再次的觉醒与被启蒙。
便利了，却成为机器与一台机器上的螺丝钉，无聊无艺术美感的生活，还是，我们希望生活有着诗性诗意的张力？都会在未来的某个时刻，产生关乎人之天性的深刻背离。
对于我后代的悲观，来自上述的一些针对死亡之后的判断，并无愤恨情结。死亡之后，同样会有一种精神力的预见，在此刻，发生必然的逻辑关联。对于今天的年轻人而言，丧失精神力可怕的后果，是对于未来动荡世界的担当，可否有一个坚强的肩膀，来抗拒失去自我的能力。这种能力不完全来自知识与所谓的文化力，而是人之特性本身的，以灵魂力量托起的激情。
世界，将很快发生裂变，并染指我们的细微生活层面上。至于波澜壮阔的改变，仍然是专制的力量，对于个体的严重束缚。不能超脱，也无法解脱之后，形成的精神瓦解与扭曲，在认识未来的解构上，势必分崩离析。不同的群体之间，分裂的状态，在各群体间，开始塑造梦幻的虚度人生感，将愈发强烈。个体的人，将无法身担道义，任由群体集团操纵，从而，未来意义开始消失。道义与正义丧失之后，一切便由机器与智能的阴谋论处。
对于后代而言，需要在心理上开始准备的是，迎接世界动荡不安之后的战斗。这就是今天的年轻人需要练就的一身正气。勇气在认知世界即将变化的先觉体验中，产生。这不是主观的，也并非我坐在此处，想入非非。这是世界的客观性，发展到一个节点的必然发酵。
未来，有些人是可以存在的，有些人恐怕难以为继。因为，位置，被全面占领，你们只能依托一个小小的局部。而世界，被邪恶者瓜分。这个命题，在于认知人性之荒凉，社会之荒诞，未知意义的渺茫，做下的结论，我未必亲眼所见，但你们一定会看见。我死之后的预见，对于这个世界的未来，就如此般，苍凉而无奈的界定，同样是理性的，并不存在哗众取宠的梦想意识。应该是尽在眼前，更有说服力，而洪水滔天，将也事关我死后的命运，以及，我灵性的抵达。如此的方向感，坚定如磐，即在未来，也能够眼望过去。
奋斗而言，努力地学习，开悟与寻求解脱，并给予更为广泛的人类关怀，应该是一个年轻人进入并成为国际主义者的实用。今天的科学与世界文明、文化的感召，唯有进入国际主义者的胸怀与视野，才有可能对于未来不会惊慌失措，即便世界开始进入混乱，进入硝烟弥漫，总会有脱颖而出者，为了人类开始基督式的受难与救赎。只有进入这个角色，才是未来可能塑造的新新人类，给予墓地里的亡灵以苏醒“复活”。
我相信，我干净而另类的一生，将会在未来某个时期生出光辉。因为，对于死去，如同如此文本的未来预见之感应。
