——读《与自己和解》有感

    世界太复杂，生活很残酷！如果说生活是一条直线，那痛苦就是直线上的段落，而幸福则是直线上间断的点。人活在这世上，既要面对不断提升，做更好的自己的压力，又要应对多种关系，增强与世界和谐相处的能力；既要接受不断衰老直至死亡的事实，又要面对充满未知的未来。压力、焦虑、悲伤、恐惧的情绪如影随形，如何摆脱这些负面情绪的影响，让自己过得轻松、快乐和幸福，是毕生追求。有人觉得拥有财富就快乐了，可是财富带来的短暂快乐后面却是无尽的虚空；有人觉得拥有地位就幸福了，可是荣耀带来的一时骄傲后面却是无尽的唏嘘……。一行禅师的《与自己和解》如一盏明灯，照亮了追求幸福人们的前行道路，告诉我们幸福向内心求，活在当下，专注而平静的享受此时此刻就是最大的幸福。

    活在当下,就能坦然面对死亡恐惧。庄子说：“方生方死，方死方生”，意即人从出生那刻起就在迈向死亡，如此悲凉！帝王将相求丹以永生，隐士高僧修仙以长生，凡夫俗子求佛保平安。古往今来，多少人在追求生之路上前仆后继，死而后已！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，许多仁人志士为死亡写下了传唱千古的豪迈。可是死亡每个人都不能避免，大多数的死亡就像树叶从树枝落下，悄无声息。死亡是人生的必修课，面对死亡，一行禅师告诉我们，要用正念的心，体会此时此刻的感觉，要用“登山则情满于山，观海则意溢于海”的专情，只争朝夕的与你面前的人和物相处，过往如云烟，未来如梦幻，当下即幸福，专注于每一个当下，每一件正在做的事，每一个正在身边的人，这样我们的思维被当下充盈，就不会恐惧死亡了。

    活在当下，才能安然应对未知焦虑。未知是一把双刃剑，对于勇敢者，未知是挑战和机遇，对于怯懦者，未知则是焦虑和危机。很多人怕黑，面对黑暗，我们不知道前面是什么、有什么？哪怕前面一片坦途，也会因为我们自己的种种想象而充满危机。如果把人生比喻成夜行，那么未来，就像在黑暗中摸索前行，前路可能坎坷、也可能平坦，前面可能遇到贵人，也可能会有奸人，不会因为焦虑而改变，焦虑只会止住前行的步伐。一行禅师犹如师长，谆谆教诲。夜行就要以活在当下的心态，一步一个脚印的前行，坦途则步子快些，坎坷则步子慢些；遇到贵人，有人提携，遇上奸人，有人挡路，也只是慢点，终究你会一直前进，光明可能会在不经意间来临，让你体会到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。

    活在当下，方能欣然接受成长压力。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。人从出生到长大成人的过程，就是一个逐步成长的过程，我们从一无所知，到学会了站立、行走、说话等生活基本技能，通过小学、初中、高中、大学等不断的学习学会了谋生的技能。这一切都显得那么自然，没有人会认为压力太大。一行禅师是个智者，举重若轻，他告诉我们，人的成长就是一个自然发生的过程，我们只要专注于当下，把当下该做的事情做好，幼儿时学会走路、说话等基本技能；少年时学好语文、数学等学科知识；青年时，学成技术或人文等谋生知识；成人时，学好社会这门复杂学科。这样你就会逐步成长，不断变成更好的自己。

    活在当下，必能淡然和解关系紧张。社会是一张关系网，人与人之间有着千丝万缕的联系。我们与父母亲属、朋友同事之间都有可能会因一句无心的言语、一个不当的眼神、一次伤害的行为而变得关系紧张。如何缓解这种关系紧张，除了谨言慎行，避免伤害的产生，更为紧要的是在发生冲突时妥善解决。一行禅师从宗教和哲学的角度，给我们提出了解决方案。一是要以联系的观点看待我们与周边人的关系。我们的行动处处有着祖先和周围人的影子，他们的性格正通过生活影响我们，他们对我们犯的错，是因为他们也曾经在承担这个错误的后果，明白这些，我们就会有悲悯之心，才能更加容易原谅他们，并帮助他们摆脱这种恶性循环。二是要以活在当下的心态，只争朝夕的相处。我们会被他人伤害，一部分是因为他人不当言行的叠加累计，一部分是认为他人的言行会对我们的未来产生负面效应。活在当下的心态则要求我们不念过去，不惧将来，将事情的影响停留在现在。这样我们就会缩短不良情绪的持续时间，对它一笑置之，进而缓解紧张关系。

    活在当下，常怀感恩之心。时刻感谢，生命犹在，享受此时。

    活在当下，常怀敬畏之心。面对未来，踏踏实实，谨慎前行。　　

    活在当下，常怀恬淡之心。专注此刻，顺应自然，逐步成长。

　 活在当下，常怀慈悲之心。万物相连，慈悲对人，慈悲对己。