初读这篇文章，还无法明白其中的内涵，只是从文章的后半部分感受到这位八旬老人的些许怒气，对那些空谈分析的人的妄言的不平。
只好再原路返回，踏踏实实地去细读文章，我绝对不想做如此的空谈家。“对于具体的美和丑都有些认识不一定马上就对，但在不断地体验现实生活和加强文艺修养中，它会逐渐由错误到正确，由浅到深，这正是审美教育的发展过程。”真正的审美是思想不断提炼的过程，从客观现实的具体形态的感受体验，进而生发联想和内心情感的共鸣，最终分析形成精神思考，由浅入深，每一种的缺失都不是完整的审美。另外，在感受生活中，需要静心，需要专一。
“现实生活经验和文艺修养是研究美学所必备的基本条件，而且使我进一步提到美学中的一些关键问题。”美学认识的源头就是现实生活，“相”即审视，若停留在表面，又易造成肤浅。而文艺修养提供了审美思考的一种方法，可以从纷繁客观世界中进行甄别去发现美，这双发现美的眼睛，是情感的眼睛，而非干枯麻木的眼睛。再完美的艺术品在没有温度的心灵前也如同虚设。
学生的诗歌阅读中，只在教室里背诵诗歌，可能会有大量的积累，可能会用专业术语分析鉴赏做题，但如果没有体验生活，就永远无法感受到诗歌之美。我在经历一些生活波折后，再去读苏轼的《定风波》，每一句都直击心灵，竟落泪，终是被这首诗歌治愈了，原因为何？我也很难去分析。这就是审美体验。因此如今诗歌鉴赏，需要老师用心去创设贴近生活的合理情境。
“艺术必然根据自然，但艺术美并不等于自然美，而自然丑也可以转化为艺术美，这就说明艺术家有描写丑的权利。”生活中的美与丑，需要与艺术中的美与丑区分，审美体验和审美思考是统一有别的，不可混同，否则形成审美的蒙蔽。
在语文学习中，让学生亲自阅读积累感受是很重要的，这是不能由老师的分析完全代替，老师可以做的是创设情境加以引导。
再反观我们的课外阅读，也不能仅仅依赖于一些介绍推荐性的书籍，也不能误会了这样书籍的目的，它们不过是引起读者去阅读第一手的文章作品，正如很难依赖于导游地图而去真正认识一些名胜美景。如果需要有更深的理解，还是需要戒除浮躁，去静下心感受多彩的生活，去阅读真正的作品。
如此细读下来，才慢慢明白了朱光潜先生心有不平的原因，这也是一位学者对美学不当行为的忧虑和劝诫啊！
